Sumber : Utusan Malaysia - Keluarga
Tarikh : 10/11/2012
KASIH sayang adalah perasaan yang lahir daripada cantuman rasa rindu dan saling memerlukan. Ia anugerah Ilahi dan fitrah makhluk yang bernyawa.
Tanpa kasih dan sayang, hubungan akan menjadi hambar dan tidak bermaya, malah akan memutuskan silaturahim jika tidak kena caranya.
Dunia fana ini sememangnya harus diwarnai oleh kasih sayang sesama insan terutama ibu bapa yang melahirkan dan membesarkan kita menjadi manusia.
Bermacam cara dilakukan untuk meraih kasih sayang. Orang muda, mahupun warga emas tidak boleh lari daripada menikmati kasih sayang.
Pendek kata, jangan ambil mudah soal kasih sayang kerana ia boleh membawa bahagia dan derita seperti mana yang berlaku kepada pengirim cerita minggu ini, Alif (bukan nama sebenar), seorang penjawat kerajaan.
Ingin tahu lebih lanjut, ikuti kisah Alif untuk iktibar kita semua. Begini kisah Alif.
"Saya berusia awal 30-an, anak bongsu daripada tiga beradik, seorang abang dan seorang kakak yang masing-masing telah berumah tangga. Kami mempunyai ibu yang tinggal nun jauh di utara.
"Abang sulung saya seorang pegawai kanan di sebuah bank ternama, kakak pula seorang pensyarah. Kami tiga beradik diberi pendidikan sempurna oleh ibu dan ayah. Tapi ayah tidak sempat melihat kejayaan kami.
"Setelah berkahwin, kami tinggal di bandar dan sibuk dengan kerja masing-masing. Ibu enggan ikut sebab lebih selesa tinggal di kampung. Puas saya pujuk, tapi ibu enggan juga.
"Akhirnya ibu tinggal seorang diri di kampung. Dek kerana terlalu mengejar duniawi, kami lupa kepada ibu. Walaupun setiap bulan ibu mendapat habuan lumayan daripada kami, tetapi itu tidak menggembirakan ibu.
"Jelas sekali ibu perlukan kasih sayang dan perhatian anak-anak yang semakin hari tidak mempedulikan dirinya.
"Kami lupa pada ibu yang keseorangan di kampung. Kami lupa ibu perlukan belaian dan kasih sayang kami. Setiap kali telefon, dia akan menangis. Katanya rindu kepada kami tiga beradik. Tapi kami tidak menghargai kasih sayang ibu.
"Saya mengharapkan kurniaan Ilahi tetapi saya tidak pernah mensyukuri anugerah-Nya dan membiarkan ibu dalam kesunyian. Saya menyesal kerana membiarkan ibu seorang diri selama ini.
"Saya leka membaca kisah-kisah sensasi duniawi yang melalaikan sehingga saya menjadi alpa dan hilang arah tuju. Saya sedih sebab ibu menyampaikan pengajaran dalam bentuk cerita kepada kanak-kanak di kampung untuk mengisi masanya yang terluang bagi menghilangkan kesunyian sejak ayah meninggal dunia.
"Tapi kami anak-anak ibu tidak memberi perhatian yang sewajarnya kepada ibu. Ibu kami biarkan menanggung rindu dan sunyi kerana sikap kami yang tidak mengenang budi.
"Suatu hari, seorang teman saya telah kematian ibunya. Saya lihat dia menangis dan meraung setelah mendapat berita tersebut. Setelah saya tanya, katanya sejak kahwin dan mempunyai tiga orang anak, dia langsung tidak pernah pulang ke kampung sebab perkahwinannya tidak direstui oleh ibunya.
"Dia marah ibunya kerana tidak menerima isterinya. Pada hal, dia kini hidup menderita kerana dikongkong isterinya yang mata duitan. Dia menyesal kerana tak sempat meminta ampun daripada ibunya.
"Melihat dia berkeadaan begitu menjadikan saya insaf dan malu dengan diri sendiri. Betapa saya anak yang kejam dan zalim terhadap ibu sendiri. Saya bertaubat dan mengambil keputusan mahu menjaga ibu sampai ke akhir hayat saya.
"Saya khabarkan kepada kakak dan abang tapi mereka buat selamba sahaja, macam tidak ingat akan pengorbanan ibu. Saya tidak memaksa mereka tetapi sekadar ingatkan sahaja sementara ibu masih ada.
"Saya ambil keputusan pulang ke kampung dan tinggal bersama ibu. Saya berhenti kerja dan mencari kerja di tempat kelahiran saya. Alhamdulillah, apabila niat kita baik, insya-Allah, Allah akan bagi jalan yang mudah.
"Semuanya saya lakukan demi ibu. Syukur saya dapat kerja yang lebih kurang baik dengan jawatan yang saya tinggalkan. Saya tidak mahu berpisah lagi dengan ibu.
"Saya akan menjaga hati ibu dan menatangnya bagaikan minyak yang penuh. Saya tidak akan biarkan ibu menangis dan kesepian lagi. Abang dan kakak, terpulang kepada mereka, saya dah nasihat.
"Saya percaya seorang ibu mampu menyelami hati anak-anak walaupun mereka tidak menzahirkan dengan kata-kata, tetapi anak tidak. Saya berharap keputusan saya akan menggembirakan hati ibu.
"Kini saya gembira bersama ibu. Saya bangga dapat membantu ibu membuat kerja-kerja ringan di rumah sambil menemaninya menanam pokok-pokok bunga yang pelbagai jenis dan warna di sekitar kawasan rumah setiap kali ada masa terluang.
"Saya dapat bersama ibu ke masjid dan menghadiri majlis serta kenduri-kendara yang ada di kampung. Saya nampak kegembiraan ibu selepas saya pulang dan tinggal bersamanya.
"Di wajahnya senyum selalu terukir, dia bangga bercerita pada orang kampung yang saya pulang untuk menjaganya. Aduhai, sayunya hati saya Allah sahaja yang tahu.
"Pada masa yang sama, saya harap abang dan kakak sedar kesilapan mereka yang melupakan ibu dan kembali memohon maaf. Saya selalu berdoa agar apa yang telah kami adik-beradik lakukan kepada ibu akan mendapat keampunan Allah.
"Apa yang saya ceritakan ini adalah untuk teladan kepada masyarakat di luar sana yang mungkin terlupa tanggungjawab mereka terhadap ibu bapa di kampung.
"Saya juga berharap apa yang berlaku ini tidak akan berlaku kepada orang lain. Nasihat saya jika masih ada ibu, berilah perhatian penuh kepada mereka dan curahkan kasih sayang kepada mereka. Jangan biarkan mereka menangis,'' demikian Alif menutup cerita.
Salam
Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Keluarga/20121110/ke_05/Kesal-seorang-anak-yang-pernah-melupakan-ibu#ixzz2BzmGK8RG
© Utusan Melayu (M) Bhd
Memaparkan catatan dengan label Institusi Keluarga. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label Institusi Keluarga. Papar semua catatan
Isnin, November 12, 2012
Khamis, November 08, 2012
Derita ibu angkara dadah
Sumber : Utusan Malaysia - Keluarga
Tarikh : 07/11/2012
Oleh NOR FARHANI CHE AD
SETIAP anak yang dilahirkan pasti ingin dilihat berjaya dan menjadi insan yang berguna kepada keluarga serta bangsa.
Namun seorang ibu, Salasiah, (bukan nama sebenar) terpaksa menanggung sengsara apabila tiga daripada empat anaknya terlibat dengan najis dadah yang akhirnya telah memusnahkan seluruh kehidupan dan keluarganya.
Sudahlah ditinggalkan suami tanpa berita dan nafkah, kerunsingannya bertambah melihat satu persatu anak-anaknya 'mati' dalam dunia khayalan ciptaan mereka sendiri.
Namun begitu, ibu ini tetap cekal dan tabah menerima apa yang terjadi sebagai takdir Tuhan.
Anak-anaknya iaitu seorang lelaki dan dua orang perempuan terbabit dengan dadah sejak 12 tahun lalu dan lebih menyayat hati, apabila salah seorang daripadanya telah meninggal dunia akibat HIV/AIDS.
Biarpun begitu, kehilangan anak perempuannya lebih 10 tahun lalu itu tidak pernah memberi sebarang keinsafan kepada dua lagi anak Salasiah yang terlibat dengan masalah yang sama.
Menceritakan pengalaman sewaktu mula-mula mengetahui anak sulungnya, Ahmad, 40, (bukan nama sebenar) mula berjinak-jinak dengan dadah, Salasiah tidak dapat menahan rasa sedihnya apabila melihat anak lelakinya itu menghisap dadah di dalam rumah mereka sendiri.
"Perasaan saya sangat sedih bercampur marah apabila melihat anak saya membuat perkara bodoh seperti itu. Saya nekad merampas dan membuang dadah itu.
"Namun kerana ketagih, dia tetap berdegil untuk terus menagih dadah," katanya ketika ditemui, baru-baru ini.
Apabila bercerita mengenai anak bongsunya yang dikenali sebagai Mira, 30, (bukan nama sebenar), Salasiah mengaku anaknya itu terpengaruh oleh arwah kakaknya dan dia menagih ketika berumur belasan tahun lagi.
Derita Salasiah berlarutan apabila, sepanjang anak-anaknya terpengaruh najis dadah, dia kerap menjadi mangsa ugutan anak-anaknya untuk mendapatkan duit bagi membeli dadah.
"Barangan rumah habis dijual anak sendiri apabila saya tidak memberikan mereka wang. Wang simpanan saya juga dicuri, sehinggakan ke mana jua saya pergi, beg tangan harus dibawa termasuklah ketika masuk ke tandas, di dalam rumah," tambahnya.
Diugut dengan pisau
Apa yang menakutkan, Salasiah pernah diugut dengan pisau oleh anak-anaknya untuk mendapatkan wang bagi membeli dadah untuk melepaskan gian.
Derita Salasiah memuncak apabila dia juga turut disisihkan jiran-jiran akibat perangai anak-anaknya sehinggakan dia tidak sanggup pulang ke rumah kerana tidak mampu menahan perasaan sedih berdepan situasi anak-anaknya itu.
"Kadangkala mereka akan datang ke rumah kawan-kawan mencari saya apabila mereka memerlukan wang dan ada yang mengadu mereka berbuat begitu dengan keadaan yang kasar dan menakutkan.
"Namun, perangai anak-anak saya ini sedikit pun tidak menjejaskan hubungan persahabatan dengan rakan-rakan baik yang sanggup menolong dan menjadi pendorong semangat kepada saya," ujarnya yang bekerja sebagai pencuci pejabat.
Namun, biar sebanyak mana pun hatinya terluka akibat perangai anak-anak, kasih sayang seorang ibu itu tidak pernah padam.
Berteraskan tulang empat keratnya, Salasiah terus bekerja bagi menyara diri dan anak-anaknya, biarpun usianya kini telah mencecah lebih 60 tahun.
Begitupun, pada suatu hari, akibat rasa tidak sanggup menghadapi kerenah anak-anaknya, Salasiah memutuskan untuk merelakan anak-anaknya dihantar ke pusat serenti.
Pihak polis telah dipanggil untuk menahan anak-anaknya ketika mereka sedang melepaskan gian dalam rumah.
"Biarpun memang agak tertekan apabila mendengar maki hamun ketika mereka ditahan, namun, saya tahu, itu adalah perkara terbaik yang dilakukan demi masa depan mereka.
"Ahmad yang kini berada di salah sebuah pusat serenti di Johor dijangka akan keluar pada tahun hadapan dan diharapkan menjadi manusia yang lebih baik daripada sebelum ini," katanya.
Ahmad yang disifatkan oleh Salasiah sebagai anak yang baik berubah wajah akibat pengaruh kawan yang terdedah dengan masalah ketagihan dadah ketika menginjak remaja.
Salasiah juga sangat mengharapkan anak perempuannya, Mira akan berubah sepenuhnya apabila turut sama diletakkan di bawah pengawasan pusat serenti di pantai timur Semenanjung.
Bagi Salasiah, sekiranya terjadi perkara yang melibatkan penyalahgunaan dadah kepada anak-anak, ibu bapalah yang kerap dipersalahkan.
Namun bagi pihaknya sendiri, ibu bapa mana yang mahu melihat masa depan anak-anak mereka musnah akibat najis dadah.
"Saya sentiasa memberi yang terbaik kepada anak-anak dan doa juga tidak pernah putus saya panjatkan pada Allah.
"Namun apabila berlakunya perkara seperti ini terhadap anak-anak, saya anggap sebagai ujian Allah yang sentiasa menguji hambanya yang dikasihi.
"Kepada anak-anak, saya menasihati, mereka perlulah berfikir sebaiknya memilih jalan agar masa depan tidak disia-siakan di kemudian hari.
"Kenikmatan yang diperoleh daripada najis dadah ini hanyalah bersifat sementara yang memberi kesengsaraan yang mungkin memusnahkan kehidupan selama-lamanya," katanya.
Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Keluarga/20121107/ke_01/Derita-ibu-angkara-dadah#ixzz2BzhGlLQ4
© Utusan Melayu (M) Bhd
Tarikh : 07/11/2012
Oleh NOR FARHANI CHE AD
SETIAP anak yang dilahirkan pasti ingin dilihat berjaya dan menjadi insan yang berguna kepada keluarga serta bangsa.
Namun seorang ibu, Salasiah, (bukan nama sebenar) terpaksa menanggung sengsara apabila tiga daripada empat anaknya terlibat dengan najis dadah yang akhirnya telah memusnahkan seluruh kehidupan dan keluarganya.
Sudahlah ditinggalkan suami tanpa berita dan nafkah, kerunsingannya bertambah melihat satu persatu anak-anaknya 'mati' dalam dunia khayalan ciptaan mereka sendiri.
Namun begitu, ibu ini tetap cekal dan tabah menerima apa yang terjadi sebagai takdir Tuhan.
Anak-anaknya iaitu seorang lelaki dan dua orang perempuan terbabit dengan dadah sejak 12 tahun lalu dan lebih menyayat hati, apabila salah seorang daripadanya telah meninggal dunia akibat HIV/AIDS.
Biarpun begitu, kehilangan anak perempuannya lebih 10 tahun lalu itu tidak pernah memberi sebarang keinsafan kepada dua lagi anak Salasiah yang terlibat dengan masalah yang sama.
Menceritakan pengalaman sewaktu mula-mula mengetahui anak sulungnya, Ahmad, 40, (bukan nama sebenar) mula berjinak-jinak dengan dadah, Salasiah tidak dapat menahan rasa sedihnya apabila melihat anak lelakinya itu menghisap dadah di dalam rumah mereka sendiri.
"Perasaan saya sangat sedih bercampur marah apabila melihat anak saya membuat perkara bodoh seperti itu. Saya nekad merampas dan membuang dadah itu.
"Namun kerana ketagih, dia tetap berdegil untuk terus menagih dadah," katanya ketika ditemui, baru-baru ini.
Apabila bercerita mengenai anak bongsunya yang dikenali sebagai Mira, 30, (bukan nama sebenar), Salasiah mengaku anaknya itu terpengaruh oleh arwah kakaknya dan dia menagih ketika berumur belasan tahun lagi.
Derita Salasiah berlarutan apabila, sepanjang anak-anaknya terpengaruh najis dadah, dia kerap menjadi mangsa ugutan anak-anaknya untuk mendapatkan duit bagi membeli dadah.
"Barangan rumah habis dijual anak sendiri apabila saya tidak memberikan mereka wang. Wang simpanan saya juga dicuri, sehinggakan ke mana jua saya pergi, beg tangan harus dibawa termasuklah ketika masuk ke tandas, di dalam rumah," tambahnya.
Diugut dengan pisau
Apa yang menakutkan, Salasiah pernah diugut dengan pisau oleh anak-anaknya untuk mendapatkan wang bagi membeli dadah untuk melepaskan gian.
Derita Salasiah memuncak apabila dia juga turut disisihkan jiran-jiran akibat perangai anak-anaknya sehinggakan dia tidak sanggup pulang ke rumah kerana tidak mampu menahan perasaan sedih berdepan situasi anak-anaknya itu.
"Kadangkala mereka akan datang ke rumah kawan-kawan mencari saya apabila mereka memerlukan wang dan ada yang mengadu mereka berbuat begitu dengan keadaan yang kasar dan menakutkan.
"Namun, perangai anak-anak saya ini sedikit pun tidak menjejaskan hubungan persahabatan dengan rakan-rakan baik yang sanggup menolong dan menjadi pendorong semangat kepada saya," ujarnya yang bekerja sebagai pencuci pejabat.
Namun, biar sebanyak mana pun hatinya terluka akibat perangai anak-anak, kasih sayang seorang ibu itu tidak pernah padam.
Berteraskan tulang empat keratnya, Salasiah terus bekerja bagi menyara diri dan anak-anaknya, biarpun usianya kini telah mencecah lebih 60 tahun.
Begitupun, pada suatu hari, akibat rasa tidak sanggup menghadapi kerenah anak-anaknya, Salasiah memutuskan untuk merelakan anak-anaknya dihantar ke pusat serenti.
Pihak polis telah dipanggil untuk menahan anak-anaknya ketika mereka sedang melepaskan gian dalam rumah.
"Biarpun memang agak tertekan apabila mendengar maki hamun ketika mereka ditahan, namun, saya tahu, itu adalah perkara terbaik yang dilakukan demi masa depan mereka.
"Ahmad yang kini berada di salah sebuah pusat serenti di Johor dijangka akan keluar pada tahun hadapan dan diharapkan menjadi manusia yang lebih baik daripada sebelum ini," katanya.
Ahmad yang disifatkan oleh Salasiah sebagai anak yang baik berubah wajah akibat pengaruh kawan yang terdedah dengan masalah ketagihan dadah ketika menginjak remaja.
Salasiah juga sangat mengharapkan anak perempuannya, Mira akan berubah sepenuhnya apabila turut sama diletakkan di bawah pengawasan pusat serenti di pantai timur Semenanjung.
Bagi Salasiah, sekiranya terjadi perkara yang melibatkan penyalahgunaan dadah kepada anak-anak, ibu bapalah yang kerap dipersalahkan.
Namun bagi pihaknya sendiri, ibu bapa mana yang mahu melihat masa depan anak-anak mereka musnah akibat najis dadah.
"Saya sentiasa memberi yang terbaik kepada anak-anak dan doa juga tidak pernah putus saya panjatkan pada Allah.
"Namun apabila berlakunya perkara seperti ini terhadap anak-anak, saya anggap sebagai ujian Allah yang sentiasa menguji hambanya yang dikasihi.
"Kepada anak-anak, saya menasihati, mereka perlulah berfikir sebaiknya memilih jalan agar masa depan tidak disia-siakan di kemudian hari.
"Kenikmatan yang diperoleh daripada najis dadah ini hanyalah bersifat sementara yang memberi kesengsaraan yang mungkin memusnahkan kehidupan selama-lamanya," katanya.
Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Keluarga/20121107/ke_01/Derita-ibu-angkara-dadah#ixzz2BzhGlLQ4
© Utusan Melayu (M) Bhd
Isnin, September 10, 2012
Rela cerai demi bisnes
Sumber : Utusan Malaysia (Keluarga)
Tarikh : 9/9/2012
WALAUPUN Hari Raya hampir ke penghujungnya, panas dalam dada ini masih belum reda lagi. Semakin difikirkan semakin terbakar hati ini. Segalanya berlaku semasa kami balik kampung beraya baru-baru ini. Sebenarnya ini bukan kali pertama, tahun lepas pun demikian juga,'' demikian cerita Nor Najwa dalam e-melnya.
''Berumur dekat 40 tahun, sudah empat tahun saya jadi ibu tunggal kepada tiga anak yang sudah bersekolah.
''Saya kahwin dalam usia agak muda. Jodoh saya rakan sekampung yang tiga tahun lebih tua. Bercinta memang lama, sampaikan emak bapa susah hati kerana jadi buah mulut orang kampung. Puncanya JJ selalu bertandang ke rumah, semakin ditegah semakin galak dia datang, alasannya ajak adik main bola, memancinglah dan macam-macam lagi. Tapi sebenarnya dia nak tengok muka saya.
''Akhirnya kami ditunangkan sebab emak bapa JJ pun naik malu bila jiran tetangga selalu bertanya. Bila dah bertunang semakin kerap JJ ke rumah. Namun segalanya terhenti bila masing-masing dapat kerja di bandar. Saya dapat kerja kerajaan dan JJ kerja dengan swasta.
''Walaupun pendapatan tak seberapa, tetapi saya simpan sedikit untuk buat belanja kahwin. Sebab emak cakap dia tak suka saya bertunang lama, saya berusaha menabung supaya kami segera kahwin.
''Bila JJ kata dia tak cukup duit, saya bantu setakat mampu untuk buat hantaran. Saya juga bersyukur emak JJ berusaha satukan kami segera.
''Selepas kahwin, kami menyewa di bandar di negeri kami jugalah. Hidup kami awalnya aman bahagia, walaupun tak ada kereta dan tak semewah orang lain. Kami bersyukur tak berhutang.
''Tetapi setelah mempunyai dua orang anak, JJ yang bercita-cita besar tak mahu lagi makan gaji. Katanya kalau makan gaji habis bulan habislah duit. Dia nak cuba jadi kontraktor mana tahu boleh hidup senang macam abang Karim sepupunya.
''Walaupun saya nasihatkan tetapi JJ tetap dengan niatnya. Berkat kerja kerasnya, pertolongan kawan-kawan dan abang Karim, JJ mencapai apa yang dihajatinya. Tetapi biasalah orang berniaga, dia sibuk kerja siang malam dan sering ke luar daerah.
''Awalnya nak mulakan perniagaan, saya terpaksa pinjam bank sebab JJ minta tolong bantu. JJ janji tidak akan lupakan jasa saya dan lebih penting akan bayar balik pinjaman. Saya yakin.
''Hampir setahun juga saya menderita bila kerja dah siap tapi terlewat dapat bayaran. Namun saya bersyukur emak bapa saya turut bantu. Bila dapat bayaran projek barulah saya lapang sikit, sebab JJ beri duit untuk bayar bank. Masa itu perniagaan merangkak tapi JJ rajin berusaha. Itu yang buat saya percaya dan saya buat pinjaman tambahan atas permintaannya.
''Untuk buat pinjaman kedua, saya minta JJ jelaskan dulu pinjaman pertama. Lega bila JJ dengar nasihat.
"Namun bila bisnes dah maju sikit, suara JJ mula meninggi. JJ bukan JJ yang saya kenal dahulu. Ketiak mula mengepak, hidung semakin kembang, hati mula tak jujur. Penampilannya banyak berubah. Berbeza dari dulu.
''Dipendekkan cerita, setelah beberapa tahun perubahan JJ disedari oleh saudara mara kami. Maklum dulu motor buruk dah pakai kereta, lepas tu dua tiga kali tukar kereta, terbaru pikap kemegahannya sebagai kontraktor.
''Oleh kerana saya tak mahu dia lupa anak bini, saya tegur JJ. Niat saya supaya dia cepat sedar diri.
''Tapi dalam diam, JJ rupanya sudah terikat dengan ibu tunggal yang sering membantu uruskan bisnesnya. Tanpa selindung dia minta saya terima kekasihnya jadi isteri keduanya. Katanya itu semua untuk masa depan kami sebab wanita itu banyak membantunya. Habis, saya tak bantu?
''Apa pun alasan JJ saya tak mahu bermadu. Sejak itu rumah tangga kami berantakan. Perang sentiasa meletus. JJ lari nikah ke Siam. Kerana saya bantah, saya diceraikan. JJ tak mahu korbankan perniagaan yang sedang meningkat. Dia lebih rela berpisah dengan kami anak beranak.
''Janji beri nafkah anak-anak cuma tinggal di bibir sahaja. Awalnya memang dia bagi setiap bulan, lepas setahun, sebulan bagi lagi dua bulan terlupa. Alasannya tak ada duit sebab syarikatnya kena bayar hutang bank.
''Bila saya bising, dia suruh saya buat pilihan nak nafkah ke atau bayar hutang bank yang saya pinjam. Dia lupa dua-dua tanggungjawab dia. Nafkah anak wajib, sementara hutang bank dia yang suruh saya pinjam untuk dia buat bisnes.
''Yang menyakitkan hati, nafkah anak dia tak mahu bayar, tapi dua anak tirinya dia boleh tanggung.
''Raya dua tahun lepas anak-anak pergi beraya rumah emak JJ, saya pakaikan baju raya, tak ada duit pun pasal anak-anak saya dulukan. Tapi nenek mereka puji JJ kerana beri nafkah walaupun sudah bercerai. Sedangkan JJ sesekali beri nafkah.
''Cerita raya tahun lepas lain pula. Saya tak beri anak-anak pakai baju raya, pakai baju biasa, nenek mereka komen, ''tak beli baju raya ke? Habis nafkah ayah kamu bagi emak kamu buat apa? Lain kali biar ayah kamu belikan baju tak payah bagi duit?'' Sakitnya hati. Ceritanya tak sudah di situ satu kampung bercerita.
''Tahun ini sebelum raya saya suruh anak-anak ke rumah nenek mereka minta belikan baju raya, kalau nenek tanya mengapa, ceritakan ayah tak bagi nafkah. Anak sulung dan kedua malu dan takut nak cakap, tapi yang kecil bukan saja berani tapi dengan muka 10 sen minta duit pada nenek belikan kasut sekolah sebab yang ada dah buruk.
''Mereka terkejut dengar cerita anak saya, tapi tetap tak belikan baju raya. Pengajaran yang saya cuba tunjukkan, jangan banyak cakap, nasihatkan anak dulu sebelum kutuk bekas menantu. Sepatutnya jadi tanggungjawab datuk nenek juga ibu dan ayah saudara bantu anak saudara, bukan menghina mereka. Nasihatkan JJ bagi nafkah anak-anak itu wajib, walaupun lepas kahwin baru. Bukannya mengumpat bekas menantu.
''Saya kecewa JJ dan keluarganya langsung tak pedulikan anak-anak saya, darah daging mereka. Sedihnya mereka anggap anak-anak saya macam budak-budak datang minta duit raya. Sakitnya hati ini!
''JJ ingatlah anak-anak ada hak mereka juga. Rezeki yang ada bila-bila masa Allah boleh tarik. Ingatlah sesal kemudian tak ada gunanya,'' keluh Nor Najwa mengenangkan nasibnya teraniaya dan ditinggalkan bekas suami tanpa nafkah.
Tarikh : 9/9/2012
WALAUPUN Hari Raya hampir ke penghujungnya, panas dalam dada ini masih belum reda lagi. Semakin difikirkan semakin terbakar hati ini. Segalanya berlaku semasa kami balik kampung beraya baru-baru ini. Sebenarnya ini bukan kali pertama, tahun lepas pun demikian juga,'' demikian cerita Nor Najwa dalam e-melnya.
''Berumur dekat 40 tahun, sudah empat tahun saya jadi ibu tunggal kepada tiga anak yang sudah bersekolah.
''Saya kahwin dalam usia agak muda. Jodoh saya rakan sekampung yang tiga tahun lebih tua. Bercinta memang lama, sampaikan emak bapa susah hati kerana jadi buah mulut orang kampung. Puncanya JJ selalu bertandang ke rumah, semakin ditegah semakin galak dia datang, alasannya ajak adik main bola, memancinglah dan macam-macam lagi. Tapi sebenarnya dia nak tengok muka saya.
''Akhirnya kami ditunangkan sebab emak bapa JJ pun naik malu bila jiran tetangga selalu bertanya. Bila dah bertunang semakin kerap JJ ke rumah. Namun segalanya terhenti bila masing-masing dapat kerja di bandar. Saya dapat kerja kerajaan dan JJ kerja dengan swasta.
''Walaupun pendapatan tak seberapa, tetapi saya simpan sedikit untuk buat belanja kahwin. Sebab emak cakap dia tak suka saya bertunang lama, saya berusaha menabung supaya kami segera kahwin.
''Bila JJ kata dia tak cukup duit, saya bantu setakat mampu untuk buat hantaran. Saya juga bersyukur emak JJ berusaha satukan kami segera.
''Selepas kahwin, kami menyewa di bandar di negeri kami jugalah. Hidup kami awalnya aman bahagia, walaupun tak ada kereta dan tak semewah orang lain. Kami bersyukur tak berhutang.
''Tetapi setelah mempunyai dua orang anak, JJ yang bercita-cita besar tak mahu lagi makan gaji. Katanya kalau makan gaji habis bulan habislah duit. Dia nak cuba jadi kontraktor mana tahu boleh hidup senang macam abang Karim sepupunya.
''Walaupun saya nasihatkan tetapi JJ tetap dengan niatnya. Berkat kerja kerasnya, pertolongan kawan-kawan dan abang Karim, JJ mencapai apa yang dihajatinya. Tetapi biasalah orang berniaga, dia sibuk kerja siang malam dan sering ke luar daerah.
''Awalnya nak mulakan perniagaan, saya terpaksa pinjam bank sebab JJ minta tolong bantu. JJ janji tidak akan lupakan jasa saya dan lebih penting akan bayar balik pinjaman. Saya yakin.
''Hampir setahun juga saya menderita bila kerja dah siap tapi terlewat dapat bayaran. Namun saya bersyukur emak bapa saya turut bantu. Bila dapat bayaran projek barulah saya lapang sikit, sebab JJ beri duit untuk bayar bank. Masa itu perniagaan merangkak tapi JJ rajin berusaha. Itu yang buat saya percaya dan saya buat pinjaman tambahan atas permintaannya.
''Untuk buat pinjaman kedua, saya minta JJ jelaskan dulu pinjaman pertama. Lega bila JJ dengar nasihat.
"Namun bila bisnes dah maju sikit, suara JJ mula meninggi. JJ bukan JJ yang saya kenal dahulu. Ketiak mula mengepak, hidung semakin kembang, hati mula tak jujur. Penampilannya banyak berubah. Berbeza dari dulu.
''Dipendekkan cerita, setelah beberapa tahun perubahan JJ disedari oleh saudara mara kami. Maklum dulu motor buruk dah pakai kereta, lepas tu dua tiga kali tukar kereta, terbaru pikap kemegahannya sebagai kontraktor.
''Oleh kerana saya tak mahu dia lupa anak bini, saya tegur JJ. Niat saya supaya dia cepat sedar diri.
''Tapi dalam diam, JJ rupanya sudah terikat dengan ibu tunggal yang sering membantu uruskan bisnesnya. Tanpa selindung dia minta saya terima kekasihnya jadi isteri keduanya. Katanya itu semua untuk masa depan kami sebab wanita itu banyak membantunya. Habis, saya tak bantu?
''Apa pun alasan JJ saya tak mahu bermadu. Sejak itu rumah tangga kami berantakan. Perang sentiasa meletus. JJ lari nikah ke Siam. Kerana saya bantah, saya diceraikan. JJ tak mahu korbankan perniagaan yang sedang meningkat. Dia lebih rela berpisah dengan kami anak beranak.
''Janji beri nafkah anak-anak cuma tinggal di bibir sahaja. Awalnya memang dia bagi setiap bulan, lepas setahun, sebulan bagi lagi dua bulan terlupa. Alasannya tak ada duit sebab syarikatnya kena bayar hutang bank.
''Bila saya bising, dia suruh saya buat pilihan nak nafkah ke atau bayar hutang bank yang saya pinjam. Dia lupa dua-dua tanggungjawab dia. Nafkah anak wajib, sementara hutang bank dia yang suruh saya pinjam untuk dia buat bisnes.
''Yang menyakitkan hati, nafkah anak dia tak mahu bayar, tapi dua anak tirinya dia boleh tanggung.
''Raya dua tahun lepas anak-anak pergi beraya rumah emak JJ, saya pakaikan baju raya, tak ada duit pun pasal anak-anak saya dulukan. Tapi nenek mereka puji JJ kerana beri nafkah walaupun sudah bercerai. Sedangkan JJ sesekali beri nafkah.
''Cerita raya tahun lepas lain pula. Saya tak beri anak-anak pakai baju raya, pakai baju biasa, nenek mereka komen, ''tak beli baju raya ke? Habis nafkah ayah kamu bagi emak kamu buat apa? Lain kali biar ayah kamu belikan baju tak payah bagi duit?'' Sakitnya hati. Ceritanya tak sudah di situ satu kampung bercerita.
''Tahun ini sebelum raya saya suruh anak-anak ke rumah nenek mereka minta belikan baju raya, kalau nenek tanya mengapa, ceritakan ayah tak bagi nafkah. Anak sulung dan kedua malu dan takut nak cakap, tapi yang kecil bukan saja berani tapi dengan muka 10 sen minta duit pada nenek belikan kasut sekolah sebab yang ada dah buruk.
''Mereka terkejut dengar cerita anak saya, tapi tetap tak belikan baju raya. Pengajaran yang saya cuba tunjukkan, jangan banyak cakap, nasihatkan anak dulu sebelum kutuk bekas menantu. Sepatutnya jadi tanggungjawab datuk nenek juga ibu dan ayah saudara bantu anak saudara, bukan menghina mereka. Nasihatkan JJ bagi nafkah anak-anak itu wajib, walaupun lepas kahwin baru. Bukannya mengumpat bekas menantu.
''Saya kecewa JJ dan keluarganya langsung tak pedulikan anak-anak saya, darah daging mereka. Sedihnya mereka anggap anak-anak saya macam budak-budak datang minta duit raya. Sakitnya hati ini!
''JJ ingatlah anak-anak ada hak mereka juga. Rezeki yang ada bila-bila masa Allah boleh tarik. Ingatlah sesal kemudian tak ada gunanya,'' keluh Nor Najwa mengenangkan nasibnya teraniaya dan ditinggalkan bekas suami tanpa nafkah.
Jumaat, Jun 10, 2011
Taat bukan lesen halalkan penderaan
Oleh Marlina Amir Hamzah
2011/06/08
Berita Harian - Peguam Syarie Menulis
Isteri tidak sama pekerja seks kepada suami
SEJAK beberapa hari lalu kita digemparkan dengan penubuhan Kelab Taat Suami yang dikatakan sudah mempunyai 1,000 ahli terdiri daripada kalangan wanita kelas atasan, minda terbuka serta golongan intelek.
Kelab itu juga juga sedang memperluaskan cawangan ke negara Eropah, Britain, Perancis, Itali dan Jerman. Pengasas kelab itu adalah bekas pengikut kumpulan Al-Arqam.
Antara mesej kelab itu seperti dinyatakan Naib Presidennya, Dr Rohaya Mohamad adalah:
• Supaya isteri bersedia untuk patuh dan memenuhi keperluan seks suami demi mengelakkan suami berlaku curang atau mencari pelacur.
• Seorang isteri adalah pekerja seks yang baik bagi suami.
• Penderaan suami terhadap isteri adalah ujian daripada Allah kepada isteri dan isteri perlulah tetap mentaati suami.
• Membenarkan suami berkahwin lain sebagai ketaatan isteri terhadap suami.
Sesungguhnya, perkahwinan adalah suatu akad yang menimbulkan hak serta tanggungjawab antara suami dan isteri. Seorang suami mempunyai hak untuk ditaati oleh isteri setakat dibenarkan hukum syarak manakala isteri mempunyai hak nafkah yang wajib disediakan oleh suami selagi isteri mentaati suaminya.
Firman Allah yang bermaksud: “Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu tinggal menurut kemampuan dan jangan kamu memudarat mereka untuk menyusahkan mereka.” (Surah A-Thalaq, ayat 6)
Firman Allah lagi yang bermaksud: “Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki dan perempuan sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk syurga dan mereka pula tidak akan dianiaya sedikitpun.” (Surah al-Nisa’, ayat 124)
Ayat menunjukkan kesamarataan antara lelaki dan perempuan di sisi Allah, yang membezakan hanyalah ketakwaan kepada Allah. Justeru, tidak timbul isu hanya isteri diwajibkan mentaati suami, sebaliknya suami juga mentaati perintah Allah dalam melayan isteri.
Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Selangor 2003 memperuntukkan Seksyen 60(2)(a)(b) dan (c), seseorang isteri boleh diisytiharkan sebagai nusyuz atau tidak taat kepada suami tidak layak mendapat nafkah daripada suami. Apabila isteri menjauhkan diri dari suami, apabila isteri meninggalkan rumah suaminya bertentangan dengan kemahuan suami, apabila isteri enggan berpindah bersama suami ke satu rumah atau tempat lain tanpa sebab yang sah menurut hukum syarak.
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Takutilah Allah dalam urusan kaum wanita, kerana kamu mengambil mereka dengan amanah Allah dan kamu menghalalkan persetubuhan dengan mereka dengan nama Allah. Bagi mereka atas kamu rezeki makan minum dan pakaian.”
Imam Syirazi mendefinisikan nusyuz ialah isteri yang menderhakai, angkuh serta ingkar terhadap apa yang diperintah oleh Allah kepada mereka mengenai tanggungjawab perlu dilaksanakan terhadap suami.
Prof Dr Harun Din dalam bukunya Manusia dan Alam menyebut nusyuz adalah tindakan isteri yang menentang kehendak suami tanpa sebarang alasan syarak.
Isteri bukanlah pekerja seks yang baik bagi suami, penderaan suami terhadap isteri dilarang oleh Allah dan sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang menzalimi dirinya sendiri. Justeru, isteri tidak sewajarnya membenarkan diri didera oleh suami semata-mata demi untuk mentaati suaminya.
Membenarkan suami berkahwin lain sebagai tindakan ketaatan isteri terhadap suami juga fahaman salah yang perlu diperbetulkan. Hanya seorang lelaki yang benar-benar boleh berlaku adil dan mempunyai kemampuan menyara isteri dan anak saja boleh berkahwin lebih daripada satu menurut hukum syarak.
Firman Allah yang bermaksud: “Maka kahwinilah perempuan yang kamu sukai dua, tiga dan empat, tetapi jika kamu khuatir tidak dapat berlaku adil hendaklah kamu berkahwin seorang saja.” (Surah An-nisa’, ayat 3)
Berdasarkan nas al-Quran dan al-Hadis, nusyuz tidak hanya berlaku dalam kalangan isteri kerana suami juga nusyuz. Nusyuz boleh ditakrifkan sebagai suami atau isteri yang cuai dalam melaksanakan tanggungjawab terhadap pasangan seperti yang diperintah oleh Allah.
Dewasa ini berapa ramai suami yang nusyuz terhadap isteri apabila tidak menyediakan rumah kelamin, tidak menanggung makan minum, tidak membelikan pakaian isteri, tidak memberi nafkah batin kepada isteri, melakukan penderaan fizikal mahupun mental dan menghilang diri menyebabkan isteri digantung tidak bertali.
Semua ini boleh dilihat berdasarkan kes difailkan oleh isteri di Mahkamah Syariah di seluruh Malaysia. Penubuhan kelab ini dilihat sebagai suatu langkah ke belakang dalam usaha mengiktiraf martabat dan maruah wanita Islam di Malaysia khasnya dan dunia amnya.
Penubuhan kelab seumpama ini tidak akan membantu dalam menyelesaikan masalah perceraian yang dikatakan berlaku setiap 15 minit atau anak luar nikah yang lahir setiap 17 minit. Usaha yang padu ke arah melahirkan suami, bapa, anak lelaki dan muslimin mithali perlu menjadi agenda utama kerana lelaki pemimpin kepada perempuan.
2011/06/08
Berita Harian - Peguam Syarie Menulis
Isteri tidak sama pekerja seks kepada suami
SEJAK beberapa hari lalu kita digemparkan dengan penubuhan Kelab Taat Suami yang dikatakan sudah mempunyai 1,000 ahli terdiri daripada kalangan wanita kelas atasan, minda terbuka serta golongan intelek.
Kelab itu juga juga sedang memperluaskan cawangan ke negara Eropah, Britain, Perancis, Itali dan Jerman. Pengasas kelab itu adalah bekas pengikut kumpulan Al-Arqam.
Antara mesej kelab itu seperti dinyatakan Naib Presidennya, Dr Rohaya Mohamad adalah:
• Supaya isteri bersedia untuk patuh dan memenuhi keperluan seks suami demi mengelakkan suami berlaku curang atau mencari pelacur.
• Seorang isteri adalah pekerja seks yang baik bagi suami.
• Penderaan suami terhadap isteri adalah ujian daripada Allah kepada isteri dan isteri perlulah tetap mentaati suami.
• Membenarkan suami berkahwin lain sebagai ketaatan isteri terhadap suami.
Sesungguhnya, perkahwinan adalah suatu akad yang menimbulkan hak serta tanggungjawab antara suami dan isteri. Seorang suami mempunyai hak untuk ditaati oleh isteri setakat dibenarkan hukum syarak manakala isteri mempunyai hak nafkah yang wajib disediakan oleh suami selagi isteri mentaati suaminya.
Firman Allah yang bermaksud: “Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu tinggal menurut kemampuan dan jangan kamu memudarat mereka untuk menyusahkan mereka.” (Surah A-Thalaq, ayat 6)
Firman Allah lagi yang bermaksud: “Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki dan perempuan sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk syurga dan mereka pula tidak akan dianiaya sedikitpun.” (Surah al-Nisa’, ayat 124)
Ayat menunjukkan kesamarataan antara lelaki dan perempuan di sisi Allah, yang membezakan hanyalah ketakwaan kepada Allah. Justeru, tidak timbul isu hanya isteri diwajibkan mentaati suami, sebaliknya suami juga mentaati perintah Allah dalam melayan isteri.
Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Selangor 2003 memperuntukkan Seksyen 60(2)(a)(b) dan (c), seseorang isteri boleh diisytiharkan sebagai nusyuz atau tidak taat kepada suami tidak layak mendapat nafkah daripada suami. Apabila isteri menjauhkan diri dari suami, apabila isteri meninggalkan rumah suaminya bertentangan dengan kemahuan suami, apabila isteri enggan berpindah bersama suami ke satu rumah atau tempat lain tanpa sebab yang sah menurut hukum syarak.
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Takutilah Allah dalam urusan kaum wanita, kerana kamu mengambil mereka dengan amanah Allah dan kamu menghalalkan persetubuhan dengan mereka dengan nama Allah. Bagi mereka atas kamu rezeki makan minum dan pakaian.”
Imam Syirazi mendefinisikan nusyuz ialah isteri yang menderhakai, angkuh serta ingkar terhadap apa yang diperintah oleh Allah kepada mereka mengenai tanggungjawab perlu dilaksanakan terhadap suami.
Prof Dr Harun Din dalam bukunya Manusia dan Alam menyebut nusyuz adalah tindakan isteri yang menentang kehendak suami tanpa sebarang alasan syarak.
Isteri bukanlah pekerja seks yang baik bagi suami, penderaan suami terhadap isteri dilarang oleh Allah dan sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang menzalimi dirinya sendiri. Justeru, isteri tidak sewajarnya membenarkan diri didera oleh suami semata-mata demi untuk mentaati suaminya.
Membenarkan suami berkahwin lain sebagai tindakan ketaatan isteri terhadap suami juga fahaman salah yang perlu diperbetulkan. Hanya seorang lelaki yang benar-benar boleh berlaku adil dan mempunyai kemampuan menyara isteri dan anak saja boleh berkahwin lebih daripada satu menurut hukum syarak.
Firman Allah yang bermaksud: “Maka kahwinilah perempuan yang kamu sukai dua, tiga dan empat, tetapi jika kamu khuatir tidak dapat berlaku adil hendaklah kamu berkahwin seorang saja.” (Surah An-nisa’, ayat 3)
Berdasarkan nas al-Quran dan al-Hadis, nusyuz tidak hanya berlaku dalam kalangan isteri kerana suami juga nusyuz. Nusyuz boleh ditakrifkan sebagai suami atau isteri yang cuai dalam melaksanakan tanggungjawab terhadap pasangan seperti yang diperintah oleh Allah.
Dewasa ini berapa ramai suami yang nusyuz terhadap isteri apabila tidak menyediakan rumah kelamin, tidak menanggung makan minum, tidak membelikan pakaian isteri, tidak memberi nafkah batin kepada isteri, melakukan penderaan fizikal mahupun mental dan menghilang diri menyebabkan isteri digantung tidak bertali.
Semua ini boleh dilihat berdasarkan kes difailkan oleh isteri di Mahkamah Syariah di seluruh Malaysia. Penubuhan kelab ini dilihat sebagai suatu langkah ke belakang dalam usaha mengiktiraf martabat dan maruah wanita Islam di Malaysia khasnya dan dunia amnya.
Penubuhan kelab seumpama ini tidak akan membantu dalam menyelesaikan masalah perceraian yang dikatakan berlaku setiap 15 minit atau anak luar nikah yang lahir setiap 17 minit. Usaha yang padu ke arah melahirkan suami, bapa, anak lelaki dan muslimin mithali perlu menjadi agenda utama kerana lelaki pemimpin kepada perempuan.
Isnin, Jun 06, 2011
Kelebihan kahwin awal
Oleh Fuad Hadinata Yaacob
Harian Metro
Minda
“BILA nak berkahwin?”, “sampai bila mahu terus membujang?”, “bila lagi emak nak terima menantu?” dan pelbagai lagi persoalan serta sindiran yang kerap didengar lelaki mahupun wanita yang belum kahwin ketika usia agak lewat.
Selain itu, bujang terlajak, lelaki lanjut usia, anak dara tua atau andartu atau lebih nakal lagi andalusia iaitu singkatan bagi anak dara lanjut usia, antara gelaran yang diberikan.
Mungkin isu ini dianggap lapuk, namun gejala kahwin lewat usia dalam kalangan lelaki dan perempuan ketika ini bukan masalah individu, tetapi ia membabitkan masyarakat.
Tidak hairanlah Timbalan Ketua Pengarah (Dasar) Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN), Dr Anjil Doshi Gandhi dalam satu program di Sarawak baru-baru ini menyifatkan trend berkahwin lewat terutama dalam kalangan wanita berpendidikan tinggi sebagai isu serius dan boleh membawa implikasi kepada institusi kekeluargaan.
Menurutnya, data terkini menunjukkan 30 peratus wanita antara usia 25 hingga 29 tahun belum mendirikan rumah tangga manakala 25 peratus bagi lelaki antara usia 30 hingga 34 tahun.
“Kami memberi perhatian serius trend kahwin lewat khususnya wanita yang memberi alasan tiada calon sesuai.
“Sementara lelaki pula menyatakan keadaan kewangan yang belum stabil antara faktor mereka yang berusia awal 30-an belum berkahwin,” katanya pada taklimat Dasar Keluarga Negara (DKN) di Kuching, baru-baru ini.
Pelbagai faktor atau persoalan melingkari isu ini sama ada membabitkan lelaki atau wanita itu sendiri.
Di pihak lelaki, pelbagai sebab diberikan sekali gus mempengaruhi diri seseorang itu untuk terus membujang atau lewat berkahwin iaitu terlalu sibuk dengan pekerjaan atau pelajaran, menganggap diri tidak bersedia dari segi mental atau fizikal, takut atau bimbang rumah tangga tidak bahagia dan meragui kemampuan seksual sendiri.
Selain itu, tiada nafsu terhadap wanita, melalui pengalaman pahit ketika bercinta, mahu bebas dan suka hidup sendiri, tidak mahu mengecewakan pasangan serta hantaran kahwin tinggi.
Di pihak perempuan pula, antara faktor berlaku keadaan itu seperti kesukaran mendapat pasangan sepadan atau terlalu memilih, mahu melanjutkan pelajaran ke peringkat lebih tinggi, mahu membantu keluarga, berjawatan profesional atau mementingkan kerjaya dan masalah peribadi.
Merujuk Laporan Perangkaan Wanita, Keluarga dan Masyarakat 2008 serta Kajian Penduduk dan Kekeluargaan 2004 yang dikeluarkan Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat pada 2009 mendapati peratusan lelaki bujang pada usia 25 hingga 49 tahun lebih tinggi iaitu 59.6 peratus berbanding wanita 40.4 peratus.
Manakala peratusan penduduk bujang berusia 40 hingga 49 tahun pula menunjukkan jumlah wanita lebih tinggi berbanding lelaki sekali gus menggambarkan wanita berusia sukar mendapat pasangan.
Data Bancian Penduduk dan Perumahan 2000 yang dikeluarkan Jabatan Statistik Negara bagi tempoh 1981 hingga 1990 menunjukkan peratusan lelaki dan wanita belum berkahwin adalah 43.2 peratus dan 60.2 peratus.
Peratusan itu meningkat bagi jangka masa 1990 hingga 2000 iaitu lelaki 48.1 peratus dan wanita 68.5 peratus.
LPPKN yang membuat bancian pada 2002 mendapati perangkaan lelaki dan wanita bujang adalah 3.1 juta dan 2.4 juta sementara pada 2004, peratusan lelaki bujang 59.6 peratus dan wanita bujang 40.4 peratus.
Walau apa pun pandangan mengenai isu kahwin lewat, ia perlu bersandarkan nilai agama dan budaya masyarakat negara ini.
Alasan tiada jodoh tidak boleh dijadikan sebab utama lewat berkahwin kerana sebagai umat Islam, perlu ada usaha untuk mencari pasangan hidup.
Penceramah bebas yang juga Pengetua Program Imam Muda, Datuk Hassan Mahmud Al Hafiz berkata, setiap manusia sudah ditetapkan jodoh dan kita perlu berusaha mencarinya.
Katanya, faktor kesibukan bekerja, sukar mencari pasangan atau berpendidikan tinggi tidak boleh dijadikan alasan.
“Dalam satu hadis ada menyebut, ibu bapa hendaklah mengahwinkan anak mereka apabila sudah layak mendirikan rumah tangga.
“Jadi, dalam hal ini setiap orang perlu berusaha mencari jodoh malah orang yang berkahwin awal boleh diibaratkan seperti menunaikan separuh daripada iman.
“Jika tidak menemui jodoh, pergi berjumpa orang alim seperti tok guru, imam atau ulama untuk meminta panduan dan nasihat,” katanya.
Menurutnya, seseorang itu tidak boleh menunggu atau mencari pasangan mereka di sekeliling saja kerana soal mencari jodoh tidak terhad kepada orang Melayu sebaliknya boleh mencari warga asing asalkan Islam.
Penceramah bebas, Profesor Madya Dr Maznah Daud dalam satu laporan akhbar berkata, mengutamakan hal lain sehingga mengetepikan perkahwinan sangat tidak digalakkan dalam Islam.
Katanya, Nabi Muhammad pernah bersabda: ‘Wahai pemuda, siapa di antara kamu yang mempunyai kemampuan, hendaklah berkahwin’.
“Itu menunjukkan perkahwinan amat ditekankan Islam malah ada ayat al-Quran meminta wali atau sesiapa yang bertanggungjawab terhadap seseorang wanita mengahwinkan jagaannya,” katanya.
Menurutnya, peranan wali tetap sama meskipun zaman sudah berubah dan mereka tidak boleh lepas tangan apabila anak sudah sesuai untuk mendirikan rumah tangga.
“Islam melihat perkahwinan sebagai keperluan dan ibadat. Ia penting untuk melahirkan generasi baru,” katanya.
Sementara itu, Pakar Motivasi, Profesor Izzudin Ali meminta wanita tidak perlu takut dengan kes yang berlaku di sekeliling mereka seperti perceraian, pergaduhan atau apa saja yang menyebabkan mereka bimbang untuk berkahwin.
Katanya, kaum adam dan hawa yang diciptakan Allah mempunyai sifat tertentu dan saling melengkapi antara satu sama lain.
“Laut mana yang tidak bergelora, namun ia boleh dihadapi jika ada persefahaman. Wanita tidak perlu takut berkahwin begitu juga lelaki kerana mereka saling memerlukan dan melengkapi,” katanya.
Menurutnya, tidak salah sama ada lelaki atau perempuan memberi perhatian kepada pendidikan dan pekerjaan, tetapi pada masa sama perlu memikirkan diri sendiri serta tuntutan agama.
Kenyataan Dr Anjil yang menyifatkan trend kahwin lewat dalam kalangan wanita berpendidikan tinggi ada kebenarannya.
Statistik pada 2009 menunjukkan wanita bujang berpendidikan tinggi lebih ramai iaitu 34.7 peratus berbanding lelaki, 25.7 peratus.
Lihat saja nisbah penuntut di institusi pengajian tinggi awam dan swasta yang menyaksikan lebih ramai penuntut perempuan berbanding lelaki dan fenomena sama juga boleh dilihat di tempat kerja.
Peratusan wanita bujang melebihi lelaki dalam kumpulan pekerjaan berkemahiran tinggi seperti profesional dan penggubal undang-undang sebaliknya peratusan lelaki bujang lebih tinggi dalam kumpulan pekerjaan seperti pertanian, perikanan, pertukangan, tentera dan operator mesin serta loji.
Apabila mempunyai latar belakang pendidikan tinggi, ia menyukarkan seseorang wanita untuk menemui calon suami yang setaraf.
Dalam aspek kesihatan, berkahwin lewat mempunyai pelbagai risiko terutama kepada wanita contohnya apabila mengandung pada usia hampir 40 tahun terdedah kepada penyakit darah tinggi, kencing manis serta kelahiran tidak normal.
Selain itu, kadar kesuburan juga antara faktor yang dikaitkan dengan fenomena kahwin lewat ini. Dengan tahap pendidikan tinggi, berkahwin lewat menyumbang kepada kelewatan jangka masa untuk memperoleh zuriat sekali gus menyebabkan penurunan kadar kesuburan.
Kajian LPPKN menunjukkan kadar kesuburan di negara ini menurun daripada 3.4 peratus pada 1994 kepada 2.8 peratus pada 2004.
Jika angka itu terus menurun, krisis kesuburan boleh berlaku sedangkan negara kini menuju negara maju menjelang 2020.
Bagi lelaki pula, ada laporan menyatakan lelaki yang menunggu sehingga usia pertengahan 30-an untuk memulakan keluarga berkemungkinan menyebabkan keguguran kandungan pasangan mereka.
Selain itu, peluang untuk isteri hamil turut menurun seiring peningkatan usia lelaki berkenaan.
Harian Metro
Minda
“BILA nak berkahwin?”, “sampai bila mahu terus membujang?”, “bila lagi emak nak terima menantu?” dan pelbagai lagi persoalan serta sindiran yang kerap didengar lelaki mahupun wanita yang belum kahwin ketika usia agak lewat.
Selain itu, bujang terlajak, lelaki lanjut usia, anak dara tua atau andartu atau lebih nakal lagi andalusia iaitu singkatan bagi anak dara lanjut usia, antara gelaran yang diberikan.
Mungkin isu ini dianggap lapuk, namun gejala kahwin lewat usia dalam kalangan lelaki dan perempuan ketika ini bukan masalah individu, tetapi ia membabitkan masyarakat.
Tidak hairanlah Timbalan Ketua Pengarah (Dasar) Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN), Dr Anjil Doshi Gandhi dalam satu program di Sarawak baru-baru ini menyifatkan trend berkahwin lewat terutama dalam kalangan wanita berpendidikan tinggi sebagai isu serius dan boleh membawa implikasi kepada institusi kekeluargaan.
Menurutnya, data terkini menunjukkan 30 peratus wanita antara usia 25 hingga 29 tahun belum mendirikan rumah tangga manakala 25 peratus bagi lelaki antara usia 30 hingga 34 tahun.
“Kami memberi perhatian serius trend kahwin lewat khususnya wanita yang memberi alasan tiada calon sesuai.
“Sementara lelaki pula menyatakan keadaan kewangan yang belum stabil antara faktor mereka yang berusia awal 30-an belum berkahwin,” katanya pada taklimat Dasar Keluarga Negara (DKN) di Kuching, baru-baru ini.
Pelbagai faktor atau persoalan melingkari isu ini sama ada membabitkan lelaki atau wanita itu sendiri.
Di pihak lelaki, pelbagai sebab diberikan sekali gus mempengaruhi diri seseorang itu untuk terus membujang atau lewat berkahwin iaitu terlalu sibuk dengan pekerjaan atau pelajaran, menganggap diri tidak bersedia dari segi mental atau fizikal, takut atau bimbang rumah tangga tidak bahagia dan meragui kemampuan seksual sendiri.
Selain itu, tiada nafsu terhadap wanita, melalui pengalaman pahit ketika bercinta, mahu bebas dan suka hidup sendiri, tidak mahu mengecewakan pasangan serta hantaran kahwin tinggi.
Di pihak perempuan pula, antara faktor berlaku keadaan itu seperti kesukaran mendapat pasangan sepadan atau terlalu memilih, mahu melanjutkan pelajaran ke peringkat lebih tinggi, mahu membantu keluarga, berjawatan profesional atau mementingkan kerjaya dan masalah peribadi.
Merujuk Laporan Perangkaan Wanita, Keluarga dan Masyarakat 2008 serta Kajian Penduduk dan Kekeluargaan 2004 yang dikeluarkan Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat pada 2009 mendapati peratusan lelaki bujang pada usia 25 hingga 49 tahun lebih tinggi iaitu 59.6 peratus berbanding wanita 40.4 peratus.
Manakala peratusan penduduk bujang berusia 40 hingga 49 tahun pula menunjukkan jumlah wanita lebih tinggi berbanding lelaki sekali gus menggambarkan wanita berusia sukar mendapat pasangan.
Data Bancian Penduduk dan Perumahan 2000 yang dikeluarkan Jabatan Statistik Negara bagi tempoh 1981 hingga 1990 menunjukkan peratusan lelaki dan wanita belum berkahwin adalah 43.2 peratus dan 60.2 peratus.
Peratusan itu meningkat bagi jangka masa 1990 hingga 2000 iaitu lelaki 48.1 peratus dan wanita 68.5 peratus.
LPPKN yang membuat bancian pada 2002 mendapati perangkaan lelaki dan wanita bujang adalah 3.1 juta dan 2.4 juta sementara pada 2004, peratusan lelaki bujang 59.6 peratus dan wanita bujang 40.4 peratus.
Walau apa pun pandangan mengenai isu kahwin lewat, ia perlu bersandarkan nilai agama dan budaya masyarakat negara ini.
Alasan tiada jodoh tidak boleh dijadikan sebab utama lewat berkahwin kerana sebagai umat Islam, perlu ada usaha untuk mencari pasangan hidup.
Penceramah bebas yang juga Pengetua Program Imam Muda, Datuk Hassan Mahmud Al Hafiz berkata, setiap manusia sudah ditetapkan jodoh dan kita perlu berusaha mencarinya.
Katanya, faktor kesibukan bekerja, sukar mencari pasangan atau berpendidikan tinggi tidak boleh dijadikan alasan.
“Dalam satu hadis ada menyebut, ibu bapa hendaklah mengahwinkan anak mereka apabila sudah layak mendirikan rumah tangga.
“Jadi, dalam hal ini setiap orang perlu berusaha mencari jodoh malah orang yang berkahwin awal boleh diibaratkan seperti menunaikan separuh daripada iman.
“Jika tidak menemui jodoh, pergi berjumpa orang alim seperti tok guru, imam atau ulama untuk meminta panduan dan nasihat,” katanya.
Menurutnya, seseorang itu tidak boleh menunggu atau mencari pasangan mereka di sekeliling saja kerana soal mencari jodoh tidak terhad kepada orang Melayu sebaliknya boleh mencari warga asing asalkan Islam.
Penceramah bebas, Profesor Madya Dr Maznah Daud dalam satu laporan akhbar berkata, mengutamakan hal lain sehingga mengetepikan perkahwinan sangat tidak digalakkan dalam Islam.
Katanya, Nabi Muhammad pernah bersabda: ‘Wahai pemuda, siapa di antara kamu yang mempunyai kemampuan, hendaklah berkahwin’.
“Itu menunjukkan perkahwinan amat ditekankan Islam malah ada ayat al-Quran meminta wali atau sesiapa yang bertanggungjawab terhadap seseorang wanita mengahwinkan jagaannya,” katanya.
Menurutnya, peranan wali tetap sama meskipun zaman sudah berubah dan mereka tidak boleh lepas tangan apabila anak sudah sesuai untuk mendirikan rumah tangga.
“Islam melihat perkahwinan sebagai keperluan dan ibadat. Ia penting untuk melahirkan generasi baru,” katanya.
Sementara itu, Pakar Motivasi, Profesor Izzudin Ali meminta wanita tidak perlu takut dengan kes yang berlaku di sekeliling mereka seperti perceraian, pergaduhan atau apa saja yang menyebabkan mereka bimbang untuk berkahwin.
Katanya, kaum adam dan hawa yang diciptakan Allah mempunyai sifat tertentu dan saling melengkapi antara satu sama lain.
“Laut mana yang tidak bergelora, namun ia boleh dihadapi jika ada persefahaman. Wanita tidak perlu takut berkahwin begitu juga lelaki kerana mereka saling memerlukan dan melengkapi,” katanya.
Menurutnya, tidak salah sama ada lelaki atau perempuan memberi perhatian kepada pendidikan dan pekerjaan, tetapi pada masa sama perlu memikirkan diri sendiri serta tuntutan agama.
Kenyataan Dr Anjil yang menyifatkan trend kahwin lewat dalam kalangan wanita berpendidikan tinggi ada kebenarannya.
Statistik pada 2009 menunjukkan wanita bujang berpendidikan tinggi lebih ramai iaitu 34.7 peratus berbanding lelaki, 25.7 peratus.
Lihat saja nisbah penuntut di institusi pengajian tinggi awam dan swasta yang menyaksikan lebih ramai penuntut perempuan berbanding lelaki dan fenomena sama juga boleh dilihat di tempat kerja.
Peratusan wanita bujang melebihi lelaki dalam kumpulan pekerjaan berkemahiran tinggi seperti profesional dan penggubal undang-undang sebaliknya peratusan lelaki bujang lebih tinggi dalam kumpulan pekerjaan seperti pertanian, perikanan, pertukangan, tentera dan operator mesin serta loji.
Apabila mempunyai latar belakang pendidikan tinggi, ia menyukarkan seseorang wanita untuk menemui calon suami yang setaraf.
Dalam aspek kesihatan, berkahwin lewat mempunyai pelbagai risiko terutama kepada wanita contohnya apabila mengandung pada usia hampir 40 tahun terdedah kepada penyakit darah tinggi, kencing manis serta kelahiran tidak normal.
Selain itu, kadar kesuburan juga antara faktor yang dikaitkan dengan fenomena kahwin lewat ini. Dengan tahap pendidikan tinggi, berkahwin lewat menyumbang kepada kelewatan jangka masa untuk memperoleh zuriat sekali gus menyebabkan penurunan kadar kesuburan.
Kajian LPPKN menunjukkan kadar kesuburan di negara ini menurun daripada 3.4 peratus pada 1994 kepada 2.8 peratus pada 2004.
Jika angka itu terus menurun, krisis kesuburan boleh berlaku sedangkan negara kini menuju negara maju menjelang 2020.
Bagi lelaki pula, ada laporan menyatakan lelaki yang menunggu sehingga usia pertengahan 30-an untuk memulakan keluarga berkemungkinan menyebabkan keguguran kandungan pasangan mereka.
Selain itu, peluang untuk isteri hamil turut menurun seiring peningkatan usia lelaki berkenaan.
Khamis, Mei 12, 2011
Kahwin 'SSS', cerai 'SSS'
Bila kahwin "SSS" dan bila bercerai juga "SSS". Mungkin ada yang pernah mendengar ungkapan ini dan sebahagiannya mungkin akan ketawa berderai-derai bila mendengarnya.
Lucu sangatkah ungkapan ini?
Apabila tiga "SSS" atau "Suka Sama Suka" ini menjadi penutup tirai sebuah perkahwinan, sebenarnya perkara ini bukan sesuatu yang sewajarnya dijadikan bahan ketawa.
Natijah terlerainya sebuah ikatan perkahwinan dengan perceraian setelah bertahun-tahun bercinta bukankah semestinya sesuatu yang mendukacitakan?
Ada juga yang inainya masih merah di jari tetapi mahligai perkahwinan yang baru dibina sudah bagai retak menunggu belah!
"Masalah yang sering berlaku ialah apabila mereka yang berdepan dengan situasi itu melihat perceraian sebagai satu pilihan.
"Apa yang kita boleh buat kesimpulan orang itu tidak serius tentang perkahwinan, sebab itulah mudah sangat untuk bercerai," Prof Datuk Dr Zaleha Kamaruddin, Timbalan Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (Ikim) berkongsi pandangannya dengan Bernama.
Beliau ditemui di seminar "Wanita dan Cabaran Aliran Pasca-Modenisme: Penilaian dari Perspektif Islam" anjuran Ikim dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) di Kuala Lumpur baru-baru ini.
Dr Zaleha sebelum itu menyampaikan kertas kerja bertajuk kertas kerja "Wanita Islam dan Institusi Kekeluargaan Dalam Era Pasca-Modernisme".
Masalah negara
Jika sebelum ini perceraian sering dianggap masalah peribadi atau masalah individu, kini ia tidak boleh dianggap begitu lagi.
Dr Zaleha mengambil contoh apa yang berlaku di Amerika Syarikat di mana kerajaan negara itu terpaksa mengambil alih tanggungjawab untuk memastikan kepentingan isteri dan anak-anak terjaga dan terbela.
Menurut beliau, hasil penyelidikan yang dibuat, lima daripada 10 perkahwinan di Amerika Syarikat berakhir dengan perceraian.
Dalam kebanyakan kes, taraf kehidupan wanita yang bercerai menurun berbanding bekas suami yang meningkat taraf kehidupan mereka.
Wanita berkenaan terpaksa keluar bekerja dan pendapatannya terpaksa digunakan untuk menyara nafkah keluarga kerana bekas suaminya lepas tangan.
"Meskipun ada penyelesaian perceraian tetapi dari segi pelaksanaan perintah mahkamah, ia sukar dilaksanakan.
"Jadi bila ada masalah yang begitu, yang menanggung keluarga adalah perempuan dan kerajaan Amerika Syarikat terpaksa mengambil alih tanggungjawab ini atas dasar kebajikan supaya perempuan itu dan anak-anaknya tidak dizalimi," jelasnya.
Menurut beliau, kadar perceraian yang tinggi juga mengakibatkan perubahan struktur sosial yang besar di Amerika Syarikat.
Tambahnya, jumlah ibu tunggal yang tinggi memberi kesan kepada program kebajikan yang dianjurkan kerajaan terutama kepada keluarga yang diketuai wanita berkenaan.
Kes berjangkit
Perkembangan dalam negara menunjukkan gaya era pasca modernisme di Amerika Syarikat itu dari aspek institusi kekeluargaan dan keruntuhan rumah tangga sudah berjangkit ke Malaysia.
Dr Zaleha yang memberi pandangan itu berkata situasi sedemikian sudah lama berlaku.
Beliau menyandarkan pandangannya kepada senario di mana pihak kerajaan terpaksa mengambil alih tanggungjawab menjaga keluarga yang terlibat dengan isu perceraian.
Beliau merujuk kepada Badan Sokongan Keluarga (BSK) yang ditubuhkan kerajaan untuk membantu para isteri yang bercerai tetapi tidak mendapat nafkah daripada bekas suami meskipun sudah ada perintah mahkamah.
"Dalam hal ini kerajaan mendahulukan wang untuk membantu isteri. BSK kemudian terpaksa mencari suami perempuan itu.
"Kerajaan sebagai pemerintah perlu masuk campur kerana kesan perceraian bukan sahaja kepada si isteri tetapi juga kepada anak-anak.
"Sistem perundangan yang sedia ada tidak dapat menampung keperluan dan kerajaan terpaksa mencipta satu sistem lain untuk menampung kekurangan itu.
"Persoalan yang ditimbulkan oleh penyelidik seperti saya ialah bagaimana untuk mendapatkan bapa-bapa ini melaksanakan tanggungjawab mereka, "katanya.
Dr Zaleha memberitahu bahawa beliau dan sekumpulan penyelidik Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) pernah membuat kajian pada 2006 atas permintaan Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia.
Kajian itu ialah untuk melihat setakat mana perintah yang dikeluarkan oleh mahkamah dipatuhi suami.
Menurut beliau, hasil kajian mendapati 80 peratus perintah tidak dapat dilaksanakan.
"Jadi perintah yang diperoleh isteri hanya penghakiman atas kertas sahaja. Apa dia nak buat? Takkan nak letak dalam bingkai gambar.
"Perintah dapat cepat tapi pelaksanaan perintah adalah sukar. Jadi BSK ini digunakan sementara suami perempuan itu dapat dikesan.
"Inilah yang saya kata perceraian sudah menjadi masalah kerajaan. Individu jangan kata bercerai itu hak dia. Memang boleh bercerai tetapi anak-anak siapa nak jaga?" soal Dr Zaleha.
Masalah nilai
Persoalannya sekarang bagaimana untuk memastikan suami dan isteri mempunyai tanggungjawab dalam diri mereka dan mengambil serius akan perkara ini.
Di dalam hal ini, Dr Zaleha mengaitkannya dengan masalah nilai.
Menurut beliau, dalam era pasca modernisme, soal nilai dipandang enteng atau ringan.
"Sepatutnya bila kita ada kursus praperkahwinan, melalui kursus ini seseorang itu diterapkan dengan nilai-nilai bahawa perkahwinan itu perlu dilihat secara serius.
"Tetapi mencukupikah dengan dua hari untuk seseorang itu diterapkan dengan nilai yang diperlukan. Ada yang datang setakat untuk mengambil sijil! Ada juga yang minta nak datang kursus satu hari sahaja. Di mana keberkesanannya?
"Bagaimanapun, kesimpulan yang kita boleh buat bila berlaku perceraian ialah individu itu tidak serius, itulah sebabnya dia bercerai," kata Dr Zaleha.
Guna facebook
Beliau turut memberi contoh kes pasangan yang menggunakan laman web sosial seperti 'facebook' untuk memaparkan masalah perkahwinan dan mendapatkan nasihat.
Menurutnya orang yang begitu tidak tahu bagaimana hendak menyelesaikan masalahnya dan menggunakan facebook untuk mendapatkan nasihat kawan-kawan.
"Istilah yang kita gunakan tiada hijab dalam rumah tangga. Kenapa jadi macam itu? Sebab facebook itu sahaja tempat dia meluaskan perasaannya. Habis semua rahsia rumah tangga didedahkan.
"Pada saya facebook itu bukan penyebab keretakan rumah tangga. Suami isteri itu sendiri sudah ada masalah. Facebook itu hanya sebagai cara untuk mempercepat perkahwinan itu berkubur.
"Macam pisau. Ia juga boleh digunakan untuk mempertahan diri atau untuk membunuh orang," jelas Dr Zaleha.
Timbalan Ketua Pengarah Ikim itu seterusnya melahirkan pandangan agar para imam dapat memainkan peranan untuk membantu pasangan yang menghadapi masalah perkahwinan.
"Jika masjid ada pusat kaunseling di mana para imam dapat memainkan peranan penting, ini amat membantu.
"Para imam termasuk ustaz yang sudah bersara mempunyai ilmu yang banyak dan mereka mungkin hanya memerlukan latihan kemahiran berkomunikasi untuk menasihati pasangan yang bermasalah," tambahnya.
Perlu seimbang
Dalam masa yang sama Dr Zaleha turut menyarankan supaya anak-anak diberi pendidikan yang seimbang, antaranya supaya mereka dapat membezakan antara baik dan buruk.
Katanya, ibu bapa mungkin berbangga anak mereka dapat menjejak kaki ke menara gading tetapi persoalannya sama ada anak itu juga cukup pendidikan agama.
"Kalau tidak, kita akan mempersoal bila dia besar nanti mengapa dia jadi seorang yang tidak seimbang, kerana pendidikan yang diterima itu sendiri tidak seimbang.
"Dia mungkin ada Ph.D tetapi ilmu agamanya hanya di peringkat tadika.
"Kesimpulannya sama ada pendidikan agama yang diperoleh di sekolah membantu dalam memandu anak-anak kita seterusnya dalam kehidupan mereka. Kehidupan di sekolah dan universiti jauh berbeza.
"Ahli-ahli pendidik semua tahu isu ini, masalah yang dihadapi di universiti.
Kita terpaksa mewarisi masalah dalam sistem pendidikan kita. Untuk itu kita perlu menerapkan pendidikan yang seimbang, " tegasnya.
Dr Zaleha turut berpandangan ibu bapa juga perlu diberi kesedaran tentang kepentingan pendidikan yang seimbang.
"Apa yang mungkin diperlukan ialah satu program kemahiran keibubapaan dalam kerangka keibubapaan Islam.
"Kami juga mungkin mencadangkan kepada Jakim untuk mengkaji keberkesanan kursus praperkahwinan, mengenal pasti masalah dan mengemukakan cadangan," katanya.
Arus perubahan
Sementara itu, Dr Zaleha dalam kertas kerjanya memberitahu bahawa sepertimana institusi yang lain, institusi kekeluargaan juga tidak terkecuali daripada perubahan.
Katanya, sistem nilai yang kerap berubah dan tidak ada kepastian semasa era pasca modernisme, institusi kekeluargaan dilihat sebagai satu institusi yang tidak stabil kerana nilai yang sentiasa berubah-ubah.
Bagaimanapun, Dr Zaleha menegaskan, sebagai analogi arus perubahan ini bagaimanapun tidak boleh dibiarkan mengikut kehendak cuaca dan angin.
"Nakhoda perlu memastikan kapal tidak karam dalam badai yang melanda," jelasnya.
Beliau turut memberi contoh budaya hippie yang diperkenal pada tahun 1960an yang memulakan budaya baru yang sebenarnya menolak nilai budaya masyarakat Barat ketika itu.
Budaya itu, yang tidak terikat kepada sebarang nilai tertentu di bumi Amerika, kemudian berjangkit ke negara-negara luar melalui wahana muzik dan cara berpakaian di samping pengamalan seks bebas dan penggunaan dadah yang berleluasa.
Menurut beliau, sejak tahun 1980an juga hubungan sosial tidak lagi dilandaskan kepada hubungan kekerabatan dan perkahwinan tetapi lebih kepada mengikut kehendak individu.
Kebanyakan hubungan peribadi melangkaui batas hubungan biasa dengan mengagung-agungkan nilai "hak untuk melakukan apa yang saya suka" termasuk hubungan sesama jenis (pasangan gay dan lesbian).
"Berkesedudukan di luar nikah antara dua pasangan yang berlawanan jenis tidak dilihat sebagai satu isu besar dan berdosa kerana agama tidak lagi menjadi asas kepada hubungan peribadi.
"Hubungan menjadi longgar kerana masing-masing tidak ada komitmen untuk tinggal bersama selama-lamanya. Budaya ini terus disemarakkan oleh budaya Hollywood yang menjadikan bertukar-tukar pasangan itu satu kebiasaan dan patut dibanggakan," tambahnya.
Tolak perkahwinan
Dr Zaleha juga berkata sesetengah pasangan menolak perkahwinan dan menganggap ia menyusahkan.
Di kebanyakan negara, hak pasangan yang bersekedudukan diiktiraf sama seperti hak suami dan isteri termasuk pembahagian harta dan penjagaan anak-anak luar nikah sekiranya mereka bersetuju untuk tidak kekal sebagai satu pasangan.
Bagi pasangan yang masih terikat dengan norma masyarakat tradisional atau mahu memuaskan hati ibu bapa mereka tetapi ingin meraikan kebebasan asasi mereka, Dr Zaleha berkata mereka itu akan memilih untuk berada dalam perkahwinan yang terbuka.
Persetujuan itu, tambahnya, tidak hanya kepada pihak suami tetapi juga terpakai kepada isteri atas nama kesaksamaan hak.
Apa yang berlaku, jelasnya ialah amalan bertukar-tukar pasangan dan seks bebas tanpa melibatkan isu moral dan perasaan berdosa.
- Bernama
Lucu sangatkah ungkapan ini?
Apabila tiga "SSS" atau "Suka Sama Suka" ini menjadi penutup tirai sebuah perkahwinan, sebenarnya perkara ini bukan sesuatu yang sewajarnya dijadikan bahan ketawa.
Natijah terlerainya sebuah ikatan perkahwinan dengan perceraian setelah bertahun-tahun bercinta bukankah semestinya sesuatu yang mendukacitakan?
Ada juga yang inainya masih merah di jari tetapi mahligai perkahwinan yang baru dibina sudah bagai retak menunggu belah!
"Masalah yang sering berlaku ialah apabila mereka yang berdepan dengan situasi itu melihat perceraian sebagai satu pilihan.
"Apa yang kita boleh buat kesimpulan orang itu tidak serius tentang perkahwinan, sebab itulah mudah sangat untuk bercerai," Prof Datuk Dr Zaleha Kamaruddin, Timbalan Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (Ikim) berkongsi pandangannya dengan Bernama.
Beliau ditemui di seminar "Wanita dan Cabaran Aliran Pasca-Modenisme: Penilaian dari Perspektif Islam" anjuran Ikim dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) di Kuala Lumpur baru-baru ini.
Dr Zaleha sebelum itu menyampaikan kertas kerja bertajuk kertas kerja "Wanita Islam dan Institusi Kekeluargaan Dalam Era Pasca-Modernisme".
Masalah negara
Jika sebelum ini perceraian sering dianggap masalah peribadi atau masalah individu, kini ia tidak boleh dianggap begitu lagi.
Dr Zaleha mengambil contoh apa yang berlaku di Amerika Syarikat di mana kerajaan negara itu terpaksa mengambil alih tanggungjawab untuk memastikan kepentingan isteri dan anak-anak terjaga dan terbela.
Menurut beliau, hasil penyelidikan yang dibuat, lima daripada 10 perkahwinan di Amerika Syarikat berakhir dengan perceraian.
Dalam kebanyakan kes, taraf kehidupan wanita yang bercerai menurun berbanding bekas suami yang meningkat taraf kehidupan mereka.
Wanita berkenaan terpaksa keluar bekerja dan pendapatannya terpaksa digunakan untuk menyara nafkah keluarga kerana bekas suaminya lepas tangan.
"Meskipun ada penyelesaian perceraian tetapi dari segi pelaksanaan perintah mahkamah, ia sukar dilaksanakan.
"Jadi bila ada masalah yang begitu, yang menanggung keluarga adalah perempuan dan kerajaan Amerika Syarikat terpaksa mengambil alih tanggungjawab ini atas dasar kebajikan supaya perempuan itu dan anak-anaknya tidak dizalimi," jelasnya.
Menurut beliau, kadar perceraian yang tinggi juga mengakibatkan perubahan struktur sosial yang besar di Amerika Syarikat.
Tambahnya, jumlah ibu tunggal yang tinggi memberi kesan kepada program kebajikan yang dianjurkan kerajaan terutama kepada keluarga yang diketuai wanita berkenaan.
Kes berjangkit
Perkembangan dalam negara menunjukkan gaya era pasca modernisme di Amerika Syarikat itu dari aspek institusi kekeluargaan dan keruntuhan rumah tangga sudah berjangkit ke Malaysia.
Dr Zaleha yang memberi pandangan itu berkata situasi sedemikian sudah lama berlaku.
Beliau menyandarkan pandangannya kepada senario di mana pihak kerajaan terpaksa mengambil alih tanggungjawab menjaga keluarga yang terlibat dengan isu perceraian.
Beliau merujuk kepada Badan Sokongan Keluarga (BSK) yang ditubuhkan kerajaan untuk membantu para isteri yang bercerai tetapi tidak mendapat nafkah daripada bekas suami meskipun sudah ada perintah mahkamah.
"Dalam hal ini kerajaan mendahulukan wang untuk membantu isteri. BSK kemudian terpaksa mencari suami perempuan itu.
"Kerajaan sebagai pemerintah perlu masuk campur kerana kesan perceraian bukan sahaja kepada si isteri tetapi juga kepada anak-anak.
"Sistem perundangan yang sedia ada tidak dapat menampung keperluan dan kerajaan terpaksa mencipta satu sistem lain untuk menampung kekurangan itu.
"Persoalan yang ditimbulkan oleh penyelidik seperti saya ialah bagaimana untuk mendapatkan bapa-bapa ini melaksanakan tanggungjawab mereka, "katanya.
Dr Zaleha memberitahu bahawa beliau dan sekumpulan penyelidik Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) pernah membuat kajian pada 2006 atas permintaan Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia.
Kajian itu ialah untuk melihat setakat mana perintah yang dikeluarkan oleh mahkamah dipatuhi suami.
Menurut beliau, hasil kajian mendapati 80 peratus perintah tidak dapat dilaksanakan.
"Jadi perintah yang diperoleh isteri hanya penghakiman atas kertas sahaja. Apa dia nak buat? Takkan nak letak dalam bingkai gambar.
"Perintah dapat cepat tapi pelaksanaan perintah adalah sukar. Jadi BSK ini digunakan sementara suami perempuan itu dapat dikesan.
"Inilah yang saya kata perceraian sudah menjadi masalah kerajaan. Individu jangan kata bercerai itu hak dia. Memang boleh bercerai tetapi anak-anak siapa nak jaga?" soal Dr Zaleha.
Masalah nilai
Persoalannya sekarang bagaimana untuk memastikan suami dan isteri mempunyai tanggungjawab dalam diri mereka dan mengambil serius akan perkara ini.
Di dalam hal ini, Dr Zaleha mengaitkannya dengan masalah nilai.
Menurut beliau, dalam era pasca modernisme, soal nilai dipandang enteng atau ringan.
"Sepatutnya bila kita ada kursus praperkahwinan, melalui kursus ini seseorang itu diterapkan dengan nilai-nilai bahawa perkahwinan itu perlu dilihat secara serius.
"Tetapi mencukupikah dengan dua hari untuk seseorang itu diterapkan dengan nilai yang diperlukan. Ada yang datang setakat untuk mengambil sijil! Ada juga yang minta nak datang kursus satu hari sahaja. Di mana keberkesanannya?
"Bagaimanapun, kesimpulan yang kita boleh buat bila berlaku perceraian ialah individu itu tidak serius, itulah sebabnya dia bercerai," kata Dr Zaleha.
Guna facebook
Beliau turut memberi contoh kes pasangan yang menggunakan laman web sosial seperti 'facebook' untuk memaparkan masalah perkahwinan dan mendapatkan nasihat.
Menurutnya orang yang begitu tidak tahu bagaimana hendak menyelesaikan masalahnya dan menggunakan facebook untuk mendapatkan nasihat kawan-kawan.
"Istilah yang kita gunakan tiada hijab dalam rumah tangga. Kenapa jadi macam itu? Sebab facebook itu sahaja tempat dia meluaskan perasaannya. Habis semua rahsia rumah tangga didedahkan.
"Pada saya facebook itu bukan penyebab keretakan rumah tangga. Suami isteri itu sendiri sudah ada masalah. Facebook itu hanya sebagai cara untuk mempercepat perkahwinan itu berkubur.
"Macam pisau. Ia juga boleh digunakan untuk mempertahan diri atau untuk membunuh orang," jelas Dr Zaleha.
Timbalan Ketua Pengarah Ikim itu seterusnya melahirkan pandangan agar para imam dapat memainkan peranan untuk membantu pasangan yang menghadapi masalah perkahwinan.
"Jika masjid ada pusat kaunseling di mana para imam dapat memainkan peranan penting, ini amat membantu.
"Para imam termasuk ustaz yang sudah bersara mempunyai ilmu yang banyak dan mereka mungkin hanya memerlukan latihan kemahiran berkomunikasi untuk menasihati pasangan yang bermasalah," tambahnya.
Perlu seimbang
Dalam masa yang sama Dr Zaleha turut menyarankan supaya anak-anak diberi pendidikan yang seimbang, antaranya supaya mereka dapat membezakan antara baik dan buruk.
Katanya, ibu bapa mungkin berbangga anak mereka dapat menjejak kaki ke menara gading tetapi persoalannya sama ada anak itu juga cukup pendidikan agama.
"Kalau tidak, kita akan mempersoal bila dia besar nanti mengapa dia jadi seorang yang tidak seimbang, kerana pendidikan yang diterima itu sendiri tidak seimbang.
"Dia mungkin ada Ph.D tetapi ilmu agamanya hanya di peringkat tadika.
"Kesimpulannya sama ada pendidikan agama yang diperoleh di sekolah membantu dalam memandu anak-anak kita seterusnya dalam kehidupan mereka. Kehidupan di sekolah dan universiti jauh berbeza.
"Ahli-ahli pendidik semua tahu isu ini, masalah yang dihadapi di universiti.
Kita terpaksa mewarisi masalah dalam sistem pendidikan kita. Untuk itu kita perlu menerapkan pendidikan yang seimbang, " tegasnya.
Dr Zaleha turut berpandangan ibu bapa juga perlu diberi kesedaran tentang kepentingan pendidikan yang seimbang.
"Apa yang mungkin diperlukan ialah satu program kemahiran keibubapaan dalam kerangka keibubapaan Islam.
"Kami juga mungkin mencadangkan kepada Jakim untuk mengkaji keberkesanan kursus praperkahwinan, mengenal pasti masalah dan mengemukakan cadangan," katanya.
Arus perubahan
Sementara itu, Dr Zaleha dalam kertas kerjanya memberitahu bahawa sepertimana institusi yang lain, institusi kekeluargaan juga tidak terkecuali daripada perubahan.
Katanya, sistem nilai yang kerap berubah dan tidak ada kepastian semasa era pasca modernisme, institusi kekeluargaan dilihat sebagai satu institusi yang tidak stabil kerana nilai yang sentiasa berubah-ubah.
Bagaimanapun, Dr Zaleha menegaskan, sebagai analogi arus perubahan ini bagaimanapun tidak boleh dibiarkan mengikut kehendak cuaca dan angin.
"Nakhoda perlu memastikan kapal tidak karam dalam badai yang melanda," jelasnya.
Beliau turut memberi contoh budaya hippie yang diperkenal pada tahun 1960an yang memulakan budaya baru yang sebenarnya menolak nilai budaya masyarakat Barat ketika itu.
Budaya itu, yang tidak terikat kepada sebarang nilai tertentu di bumi Amerika, kemudian berjangkit ke negara-negara luar melalui wahana muzik dan cara berpakaian di samping pengamalan seks bebas dan penggunaan dadah yang berleluasa.
Menurut beliau, sejak tahun 1980an juga hubungan sosial tidak lagi dilandaskan kepada hubungan kekerabatan dan perkahwinan tetapi lebih kepada mengikut kehendak individu.
Kebanyakan hubungan peribadi melangkaui batas hubungan biasa dengan mengagung-agungkan nilai "hak untuk melakukan apa yang saya suka" termasuk hubungan sesama jenis (pasangan gay dan lesbian).
"Berkesedudukan di luar nikah antara dua pasangan yang berlawanan jenis tidak dilihat sebagai satu isu besar dan berdosa kerana agama tidak lagi menjadi asas kepada hubungan peribadi.
"Hubungan menjadi longgar kerana masing-masing tidak ada komitmen untuk tinggal bersama selama-lamanya. Budaya ini terus disemarakkan oleh budaya Hollywood yang menjadikan bertukar-tukar pasangan itu satu kebiasaan dan patut dibanggakan," tambahnya.
Tolak perkahwinan
Dr Zaleha juga berkata sesetengah pasangan menolak perkahwinan dan menganggap ia menyusahkan.
Di kebanyakan negara, hak pasangan yang bersekedudukan diiktiraf sama seperti hak suami dan isteri termasuk pembahagian harta dan penjagaan anak-anak luar nikah sekiranya mereka bersetuju untuk tidak kekal sebagai satu pasangan.
Bagi pasangan yang masih terikat dengan norma masyarakat tradisional atau mahu memuaskan hati ibu bapa mereka tetapi ingin meraikan kebebasan asasi mereka, Dr Zaleha berkata mereka itu akan memilih untuk berada dalam perkahwinan yang terbuka.
Persetujuan itu, tambahnya, tidak hanya kepada pihak suami tetapi juga terpakai kepada isteri atas nama kesaksamaan hak.
Apa yang berlaku, jelasnya ialah amalan bertukar-tukar pasangan dan seks bebas tanpa melibatkan isu moral dan perasaan berdosa.
- Bernama
Isnin, Disember 27, 2010
Facebook tempat luah masalah suami isteri!
KUALA LUMPUR 26 Dis. – Perbincangan masalah rumah tangga secara terbuka di laman sosial Facebook semakin menjadi trend di kalangan pasangan suami isteri yang berdepan konflik perkahwinan.
Trend itu bukan sahaja mengeruhkan keadaan malah diibaratkan seperti membuka pekung di dada.
Sedangkan masalah tersebut seharusnya dibincangkan secara tertutup bersama pasangan masing-masing.
Buktinya, penyelidikan Utusan Malaysia mendapati, salah satu kumpulan dalam Facebook iaitu Kisah Rumah Tangga amat popular di kalangan pasangan suami isteri teraniaya.
Ia menjadi medan perbincangan dan luahan perasaan dalam mendapatkan khidmat nasihat berhubung konflik rumah tangga mereka.
Amat mengejutkan, ruangan mengandungi hampir 200 kisah dan konflik rumah tangga itu turut mendapat ratusan maklum balas serta pandangan daripada ahli kumpulan tersebut yang terdiri daripada 65,945 orang.
Antara topik yang hangat dibincangkan adalah:
* Suami lebih gemar bermain permainan video Playstation 3 (PS3) dan menonton kartun Naruto daripada melayan isteri
* Suami curang dan ada akaun kedua Facebook
* Suami kuat merokok dan mengabaikan nafkah keluarga
Membicarakan fenomena ini, Ketua Penolong Pengarah Kanan Pembangunan Keluarga, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Zawiah Hassan berkata, komunikasi lemah antara pasangan dikenal pasti punca suami atau isteri beralih kepada Facebook atau laman sosial lain.
“Saya dapati pasangan suami isteri hari ini terlalu mudah mempercayai dan meluahkan perasaan mereka kepada orang yang tidak dikenali di laman sosial seperti Facebook, Twitter dan lain-lain.
“Mungkin mereka fikir cara itu dapat meredakan tekanan. Hakikatnya, ia juga memporak-perandakan hubungan sesama pasangan. Tambahan pula, semakin banyak kes perceraian yang berlaku disebabkan amalan luahan perasaan tersebut,” katanya ketika dihubungi di sini, baru-baru.
Trend itu bukan sahaja mengeruhkan keadaan malah diibaratkan seperti membuka pekung di dada.
Sedangkan masalah tersebut seharusnya dibincangkan secara tertutup bersama pasangan masing-masing.
Buktinya, penyelidikan Utusan Malaysia mendapati, salah satu kumpulan dalam Facebook iaitu Kisah Rumah Tangga amat popular di kalangan pasangan suami isteri teraniaya.
Ia menjadi medan perbincangan dan luahan perasaan dalam mendapatkan khidmat nasihat berhubung konflik rumah tangga mereka.
Amat mengejutkan, ruangan mengandungi hampir 200 kisah dan konflik rumah tangga itu turut mendapat ratusan maklum balas serta pandangan daripada ahli kumpulan tersebut yang terdiri daripada 65,945 orang.
Antara topik yang hangat dibincangkan adalah:
* Suami lebih gemar bermain permainan video Playstation 3 (PS3) dan menonton kartun Naruto daripada melayan isteri
* Suami curang dan ada akaun kedua Facebook
* Suami kuat merokok dan mengabaikan nafkah keluarga
Membicarakan fenomena ini, Ketua Penolong Pengarah Kanan Pembangunan Keluarga, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Zawiah Hassan berkata, komunikasi lemah antara pasangan dikenal pasti punca suami atau isteri beralih kepada Facebook atau laman sosial lain.
“Saya dapati pasangan suami isteri hari ini terlalu mudah mempercayai dan meluahkan perasaan mereka kepada orang yang tidak dikenali di laman sosial seperti Facebook, Twitter dan lain-lain.
“Mungkin mereka fikir cara itu dapat meredakan tekanan. Hakikatnya, ia juga memporak-perandakan hubungan sesama pasangan. Tambahan pula, semakin banyak kes perceraian yang berlaku disebabkan amalan luahan perasaan tersebut,” katanya ketika dihubungi di sini, baru-baru.
Selasa, Ogos 03, 2010
Bukan senang jadi suri rumah
2010/06/27
Berita Harian - Sihat
Amanah berat bukan setakat layan suami tetapi didik anak
“KAMI tak kerja, hanya suri rumah sepenuh masa,” itulah kata-kata wanita yang tiada kerjaya tetap di luar rumah.
Seorang pakar motivasi, Dr Robiah K Hamzah, pernah menegur sikap rendah diri suri rumah yang tidak mengaku urusan rumah tangga sebagai kerjaya ketika memberi ceramah di Masjid Bandar Baru Sentul, baru-baru ini. Menurutnya, memanglah tugas suri rumah tidak diiktiraf sebagai kerjaya kerana ia tidak mendapat gaji tetap setiap bulan. Bagaimanapun, tanggungjawab golongan ini menguruskan rumah tangga, mendidik anak tidak harus diperkecilkan.
Seseorang suami katanya, patut membayar upah setimpal di atas pengorbanan isteri menguruskan keluarga dengan baik.
Bagaimanapun, katanya, wanita yang menjadi suri rumah perlu reda melakukan tugas diamanahkan itu walaupun tidak mendapat ganjaran sewajarnya.
Tugas suri rumah bukan setakat melayan suami dan melahirkan zuriat, tetapi amanah yang dipikul amat berat kerana ia membabitkan usaha melahirkan generasi pewaris negara.
Kerja di rumah tiada pengkhususan seperti dibuat oleh mereka yang bekerja secara formal di pejabat. Malah ada suri rumah bekerja mengatakan, masa rehat sebenar ialah ketika berada di pejabat.
Apa tidaknya, celik je mata tanda bermulalah kerja suri rumah dan hanya akan berakhir ketika masuk tidur.
Malah sebelum tidur, seseorang suri rumah sudah merancang apa yang hendak dibuat keesokannya. Perkara pertama yang difikirkan ialah menyediakan sarapan untuk anak dan suami supaya ceria sebelum memulakan tugas masing-masing, kemudian mengemas rumah, membasuh pakaian, ke pasar membeli keperluan untuk sajian tengah hari.
Waktu senggang bergantung kepada keadaan anak. Kalau anak masih kecil memang tak menang tangan menyediakan keperluan mereka. Itu belum lagi berdepan masalah kesihatan keluarga. Anak yang sakit biasanya lebih memerlukan pemerhatian ibu berbanding bapa.
Kongsi rasa kali ini cuba menyelami kerjaya suri rumah. Peranan suri rumah sebagai penggerak ekonomi keluarga penting. Jika suami ibarat `Perdana Menteri’ yang mengatur pentadbiran rumah tangga, peranan si isteri pula samalah seperti `Menteri Kewangan’ merangkap ‘Menteri Pembangunan Keluarga’. Jika pandai merancang perbelanjaan harian serta urusan rumah tangga lain seperti ada kepakaran menjahit pakaian, boleh membantu memantapkan ekonomi keluarga.
Memang tidak salah wanita berpendidikan tinggi bekerja di luar sana, tetapi mereka kena pandai memainkan peranan sebagai suri dan wanita berkerjaya. Dalam melaksanakan dua peranan inilah kadang-kadang ada pihak yang terabai.
Golongan yang berpendidikan tinggi memang aset penting kepada negara. Ada sesetengah menganggap rugi golongan yang berpendidikan tinggi tidak bekerja.
Tetapi jika dilihat banyak kes penderaan kanak-kanak yang ditinggal di rumah pengasuh, gejala sosial membabitkan anak muda, Akak rasa peranan wanita perlu dilebihkan kepada rumah tangga. Tak guna kita memiliki kemewahan hidup dengan wang ringgit berkepuk, tetapi anak kehilangan kasih ibu sendiri. Anak yang sepatutnya disuap ibu, sebaliknya dilayan pembantu rumah atau diletakkan di pusat jagaan.
Tidak hairanlah apabila dewasa, si anak tidak berasa bersalah membiarkan ibu bapa hidup sendirian kerana menganggap tuntutan tugas lebih penting daripada melayan kerenah orang tua.
Jika dulu anak diletakkan di pusat jagaan, kini giliran ibu bapa pula menagih kasih di rumah orang tua.
Untuk mengelak pusingan roda kehidupan itu menular kita, mengapa tidak kita kembalikan fungsi rumahku syurgaku dengan membetulkan peranan setiap anggota dalam keluarga.
Bapa wajar bertanggungjawab memberikan rezeki kepada keluarga bukan menyerahkan tugas mencari rezeki kepada isteri.
Jika kelebihan ada pada isteri untuk bekerja di luar rumah, tak salah juga bagi suami mengambil alih kerja mengurus rumah tangga.
Bagaimanapun sudah fitrah, seorang suami ada ego yang menganggap kerja di rumah remeh. Jika mereka tidak mahu imej tercalar kerana mengambil alih tugas suri rumah, mereka patut menunaikan tanggungjawab sebagai ketua keluarga.
Berita Harian - Sihat
Amanah berat bukan setakat layan suami tetapi didik anak
“KAMI tak kerja, hanya suri rumah sepenuh masa,” itulah kata-kata wanita yang tiada kerjaya tetap di luar rumah.
Seorang pakar motivasi, Dr Robiah K Hamzah, pernah menegur sikap rendah diri suri rumah yang tidak mengaku urusan rumah tangga sebagai kerjaya ketika memberi ceramah di Masjid Bandar Baru Sentul, baru-baru ini. Menurutnya, memanglah tugas suri rumah tidak diiktiraf sebagai kerjaya kerana ia tidak mendapat gaji tetap setiap bulan. Bagaimanapun, tanggungjawab golongan ini menguruskan rumah tangga, mendidik anak tidak harus diperkecilkan.
Seseorang suami katanya, patut membayar upah setimpal di atas pengorbanan isteri menguruskan keluarga dengan baik.
Bagaimanapun, katanya, wanita yang menjadi suri rumah perlu reda melakukan tugas diamanahkan itu walaupun tidak mendapat ganjaran sewajarnya.
Tugas suri rumah bukan setakat melayan suami dan melahirkan zuriat, tetapi amanah yang dipikul amat berat kerana ia membabitkan usaha melahirkan generasi pewaris negara.
Kerja di rumah tiada pengkhususan seperti dibuat oleh mereka yang bekerja secara formal di pejabat. Malah ada suri rumah bekerja mengatakan, masa rehat sebenar ialah ketika berada di pejabat.
Apa tidaknya, celik je mata tanda bermulalah kerja suri rumah dan hanya akan berakhir ketika masuk tidur.
Malah sebelum tidur, seseorang suri rumah sudah merancang apa yang hendak dibuat keesokannya. Perkara pertama yang difikirkan ialah menyediakan sarapan untuk anak dan suami supaya ceria sebelum memulakan tugas masing-masing, kemudian mengemas rumah, membasuh pakaian, ke pasar membeli keperluan untuk sajian tengah hari.
Waktu senggang bergantung kepada keadaan anak. Kalau anak masih kecil memang tak menang tangan menyediakan keperluan mereka. Itu belum lagi berdepan masalah kesihatan keluarga. Anak yang sakit biasanya lebih memerlukan pemerhatian ibu berbanding bapa.
Kongsi rasa kali ini cuba menyelami kerjaya suri rumah. Peranan suri rumah sebagai penggerak ekonomi keluarga penting. Jika suami ibarat `Perdana Menteri’ yang mengatur pentadbiran rumah tangga, peranan si isteri pula samalah seperti `Menteri Kewangan’ merangkap ‘Menteri Pembangunan Keluarga’. Jika pandai merancang perbelanjaan harian serta urusan rumah tangga lain seperti ada kepakaran menjahit pakaian, boleh membantu memantapkan ekonomi keluarga.
Memang tidak salah wanita berpendidikan tinggi bekerja di luar sana, tetapi mereka kena pandai memainkan peranan sebagai suri dan wanita berkerjaya. Dalam melaksanakan dua peranan inilah kadang-kadang ada pihak yang terabai.
Golongan yang berpendidikan tinggi memang aset penting kepada negara. Ada sesetengah menganggap rugi golongan yang berpendidikan tinggi tidak bekerja.
Tetapi jika dilihat banyak kes penderaan kanak-kanak yang ditinggal di rumah pengasuh, gejala sosial membabitkan anak muda, Akak rasa peranan wanita perlu dilebihkan kepada rumah tangga. Tak guna kita memiliki kemewahan hidup dengan wang ringgit berkepuk, tetapi anak kehilangan kasih ibu sendiri. Anak yang sepatutnya disuap ibu, sebaliknya dilayan pembantu rumah atau diletakkan di pusat jagaan.
Tidak hairanlah apabila dewasa, si anak tidak berasa bersalah membiarkan ibu bapa hidup sendirian kerana menganggap tuntutan tugas lebih penting daripada melayan kerenah orang tua.
Jika dulu anak diletakkan di pusat jagaan, kini giliran ibu bapa pula menagih kasih di rumah orang tua.
Untuk mengelak pusingan roda kehidupan itu menular kita, mengapa tidak kita kembalikan fungsi rumahku syurgaku dengan membetulkan peranan setiap anggota dalam keluarga.
Bapa wajar bertanggungjawab memberikan rezeki kepada keluarga bukan menyerahkan tugas mencari rezeki kepada isteri.
Jika kelebihan ada pada isteri untuk bekerja di luar rumah, tak salah juga bagi suami mengambil alih kerja mengurus rumah tangga.
Bagaimanapun sudah fitrah, seorang suami ada ego yang menganggap kerja di rumah remeh. Jika mereka tidak mahu imej tercalar kerana mengambil alih tugas suri rumah, mereka patut menunaikan tanggungjawab sebagai ketua keluarga.
Drama Melayu semakin menakutkan?
Oleh Nor Afzan Mohamad Yusof
afzan@bharian.com.my
2010/08/03
Adegan berbaur seks, jenayah boleh pengaruh kanak-kanak
SAYA membesar bersama drama Opah. Hingga ke hari ini, seingat saya drama itu menyajikan banyak unsur positif dalam masyarakat Melayu. Walaupun ada konflik timbul dalam keluarga Opah, misalnya perkahwinan campur, ia perencah menyedapkan jalan cerita. Seingat saya juga, tidak ada insiden ganas di dalamnya, walaupun drama itu sudah pun berakhir tayangannya lebih 20 tahun lalu, ia tetap indah dalam ingatan saya.
Membandingkan dengan cerita Opah, hari ini, adegan rogol ke atas wanita dewasa atau kanak-kanak kecil, hubungan bebas antara lelaki dan wanita serta tengking-menengking dalam ahli keluarga, antara adegan popular menjadi rencah dalam drama Melayu. Tidak perlu saya sebutkan nama drama secara khusus, kerana sekiranya anda menonton televisyen, pasti ada sekurang-kurangnya satu daripada benda negatif itu dipaparkan. Sebagai ibu, saya cukup sedih dengan perkara ini, malah tidak faham kenapa ia dipaparkan, kerana drama seharusnya mempertontonkan nilai murni untuk dijadikan teladan, serta mendidik masyarakat.
Tetapi apabila menonton adegan begitu, menjadikan saya tertanya-tanya, adakah teruk sangat keluarga Melayu di Malaysia? Hari ini paparan cerita hidup aman harmoni, boleh dikira dengan jari, itupun apabila tiba Ramadan, tetapi apabila tiba Syawal, kisah gelap seperti mat motor menjadi hidangan?
Saya masih ingat satu surat pembaca disiarkan dalam Berita Harian sedikit masa lalu, memberikan komen mengenai sebuah filem berkisar lumba haram. Bapa itu meluahkan rasa kesalnya apabila adegan sumbang dimuatkan ke dalam filem itu.
Lebih mengejutkan kata bapa itu, anaknya tiba-tiba bertanya kepadanya, ‘Ayah, kenapa lelaki tu buka seluar kakak tu,?” Sebagai ibu bapa, berapa ramai di antara kita yang tahu memberikan jawapan sempurna, supaya si kecil tidak tertanya-tanya? Dan saya pasti ramai antara ibu bapa yang akan menjawab ‘orang jahat tu’ atau ‘berlakon aje tu’.
Polis Kuala Lumpur mendedahkan, seramai 3,263 pelajar sekolah ditahan tahun lalu kerana terbabit dalam 2,003 kes salah laku. Pelajar berusia antara 13 dan 18 tahun dilaporkan turut terbabit dalam kes seks bebas, kehamilan, pembuangan bayi, rogol, samun dan mencuri motosikal.
Statistik ini dikatakan semakin meningkat tiap tahun cukup untuk membuktikan tahap masalah sosial remaja kita. Golongan yang sepatutnya menjadi harapan masa depan negara ini dilihat semakin hanyut dek dunia bebas tanpa sempadan.
Antara punca masalah sosial melanda remaja dan belia ialah pengaruh negatif rancangan televisyen yang boleh dikategori sebagai kurang sihat. Televisyen yang sentiasa menjadi medium panduan dan pendidikan mula menguasai minda dan pemikiran anak kita dengan nilai yang jauh bertentangan dengan adat ketimuran yang kemudian mempengaruhi segala tingkah laku dalam kehidupan seharian.
Adegan pergaulan tanpa batasan dan seks bebas serta perlakuan ganas seperti gengsterisme dipaparkan dalam televisyen sama ada menerusi drama dan filem tempatan mahupun Barat boleh diibaratkan menjadi ‘guru’ kepada remaja. Itulah yang sedang menjadi gaya dan trend ikutan muda-mudi zaman sekarang.
Mereka mencontohi semua perlakuan dan gelagat yang ditonjolkan secara bulat-bulat dan sering menjadikannya sebagai panduan dalam hidup. Perbuatan yang dimulakan atas dasar ingin mencuba sesuatu yang baru akhirnya menjadi ketagih dan budaya yang sukar untuk ditinggalkan.
Fenomena ini sebenarnya adalah selaras dengan pandangan sarjana komunikasi yang bersetuju bahawa media seperti televisyen mempunyai pengaruh cukup kuat terhadap penonton. Ia dibuktikan melalui beberapa teori komunikasi terkenal.
Magic Bullet Theory yang diperkenalkan Katz dan Lazarsfeld pada 1955 misalnya mengandaikan bahawa televisyen memberikan kesan negatif kepada penonton secara langsung dan segera seperti peluru dengan penonton cenderung untuk percaya semua perkara dilihat, sekali gus boleh mempengaruhi tingkah laku mereka.
Sememangnya pakar psikologi menyatakan ibu bapa perlu memantau apa yang ditonton oleh anak-anak, tetapi cuba anda bertanyakan kepada diri sendiri, berapa ramai daripada kita yang melakukan tugas sebegitu? Dan adakah kita sendiri tahu bentuk nasihat yang sepatutnya diberikan kepada anak-anak kecil yang menonton itu?
Belum habis kita lontarkan nasihat, mereka akan bertanya kembali, seperti pernah anak saya, Najah bertanya kembali kepada saya, “Mama, kalau salah kenapa disiarkan di televisyen,?” Mati kutu juga kita dibuatnya.
Penyelesaian mudah ialah menutup televisyen. Tetapi berapa ramai yang sudah melakukannya? Hari ini kita perlu akur televisyen yang mendidik kanak-kanak dan bukannya ibu bapa. Televisyen melayani dengan tekun dan memberi layanan memuaskan hati kanak-kanak tanpa berasa gusar atau bosan walau sesaat. Kepada pihak berkaitan, cubalah menghasilkan drama Melayu yang boleh membina pemikiran generasi muda, bukan sekadar hiburan ringan yang tidak memberikan sebarang input.
Memang tidak dapat dinafikan kepentingan televisyen dalam hidup sebagai sumber maklumat, tetapi ia banyak bergantung kepada rancangan apa yang menjadi bahan tontonan seisi keluarga. Dalam hal ini, diharapkan kementerian dan Lembaga Penapisan Filem memainkan peranan lebih efektif untuk membendung penularan filem dan drama kurang sihat di negara ini.
INFO
NEGATIF
Ibrahim M Hefzallah dalam bukunya, Critical Viewing of Television menyatakan, televisyen memaparkan hubungan seks yang berulang kali. Seks yang biasa ditunjukkan bukan hanya dalam cerita kartun, tetapi cerita realiti juga sehingga ada unsur cinta si hero dan heroin berakhir di ranjang katil bagi menunjukkan bahawa itu adalah tanda cinta sejati. Perkara itu jika sentiasa berulang dalam kehidupan si cilik, mereka akan menganggap ia adalah perkara lumrah atau biasa.
Akademi Pediatrik Amerika menyarankan supaya televisyen diharamkan bagi kanak-kanak di bawah usia dua tahun. Rasionalnya, dalam tempoh dua tahun pertama bayi memerlukan sentuhan manusia dan bukan didikan imej di televisyen.
Pakar Perkembangan Hemisfera Otak Universiti Chicago, Dr Jerre Levy, berkata kemahiran bahasa boleh dirangsang melalui pembacaan dan juga perhubungan dua hala lebih-lebih lagi keluarga iaitu ibu bapa dan bukannya menonton televisyen. Ini kerana menonton televisyen adalah proses interaksi sehala saja iaitu televisyen menayangkan rancangan, manakala si cilik sibuk menonton tanpa berfikir dan tidak kreatif.
afzan@bharian.com.my
2010/08/03
Adegan berbaur seks, jenayah boleh pengaruh kanak-kanak
SAYA membesar bersama drama Opah. Hingga ke hari ini, seingat saya drama itu menyajikan banyak unsur positif dalam masyarakat Melayu. Walaupun ada konflik timbul dalam keluarga Opah, misalnya perkahwinan campur, ia perencah menyedapkan jalan cerita. Seingat saya juga, tidak ada insiden ganas di dalamnya, walaupun drama itu sudah pun berakhir tayangannya lebih 20 tahun lalu, ia tetap indah dalam ingatan saya.
Membandingkan dengan cerita Opah, hari ini, adegan rogol ke atas wanita dewasa atau kanak-kanak kecil, hubungan bebas antara lelaki dan wanita serta tengking-menengking dalam ahli keluarga, antara adegan popular menjadi rencah dalam drama Melayu. Tidak perlu saya sebutkan nama drama secara khusus, kerana sekiranya anda menonton televisyen, pasti ada sekurang-kurangnya satu daripada benda negatif itu dipaparkan. Sebagai ibu, saya cukup sedih dengan perkara ini, malah tidak faham kenapa ia dipaparkan, kerana drama seharusnya mempertontonkan nilai murni untuk dijadikan teladan, serta mendidik masyarakat.
Tetapi apabila menonton adegan begitu, menjadikan saya tertanya-tanya, adakah teruk sangat keluarga Melayu di Malaysia? Hari ini paparan cerita hidup aman harmoni, boleh dikira dengan jari, itupun apabila tiba Ramadan, tetapi apabila tiba Syawal, kisah gelap seperti mat motor menjadi hidangan?
Saya masih ingat satu surat pembaca disiarkan dalam Berita Harian sedikit masa lalu, memberikan komen mengenai sebuah filem berkisar lumba haram. Bapa itu meluahkan rasa kesalnya apabila adegan sumbang dimuatkan ke dalam filem itu.
Lebih mengejutkan kata bapa itu, anaknya tiba-tiba bertanya kepadanya, ‘Ayah, kenapa lelaki tu buka seluar kakak tu,?” Sebagai ibu bapa, berapa ramai di antara kita yang tahu memberikan jawapan sempurna, supaya si kecil tidak tertanya-tanya? Dan saya pasti ramai antara ibu bapa yang akan menjawab ‘orang jahat tu’ atau ‘berlakon aje tu’.
Polis Kuala Lumpur mendedahkan, seramai 3,263 pelajar sekolah ditahan tahun lalu kerana terbabit dalam 2,003 kes salah laku. Pelajar berusia antara 13 dan 18 tahun dilaporkan turut terbabit dalam kes seks bebas, kehamilan, pembuangan bayi, rogol, samun dan mencuri motosikal.
Statistik ini dikatakan semakin meningkat tiap tahun cukup untuk membuktikan tahap masalah sosial remaja kita. Golongan yang sepatutnya menjadi harapan masa depan negara ini dilihat semakin hanyut dek dunia bebas tanpa sempadan.
Antara punca masalah sosial melanda remaja dan belia ialah pengaruh negatif rancangan televisyen yang boleh dikategori sebagai kurang sihat. Televisyen yang sentiasa menjadi medium panduan dan pendidikan mula menguasai minda dan pemikiran anak kita dengan nilai yang jauh bertentangan dengan adat ketimuran yang kemudian mempengaruhi segala tingkah laku dalam kehidupan seharian.
Adegan pergaulan tanpa batasan dan seks bebas serta perlakuan ganas seperti gengsterisme dipaparkan dalam televisyen sama ada menerusi drama dan filem tempatan mahupun Barat boleh diibaratkan menjadi ‘guru’ kepada remaja. Itulah yang sedang menjadi gaya dan trend ikutan muda-mudi zaman sekarang.
Mereka mencontohi semua perlakuan dan gelagat yang ditonjolkan secara bulat-bulat dan sering menjadikannya sebagai panduan dalam hidup. Perbuatan yang dimulakan atas dasar ingin mencuba sesuatu yang baru akhirnya menjadi ketagih dan budaya yang sukar untuk ditinggalkan.
Fenomena ini sebenarnya adalah selaras dengan pandangan sarjana komunikasi yang bersetuju bahawa media seperti televisyen mempunyai pengaruh cukup kuat terhadap penonton. Ia dibuktikan melalui beberapa teori komunikasi terkenal.
Magic Bullet Theory yang diperkenalkan Katz dan Lazarsfeld pada 1955 misalnya mengandaikan bahawa televisyen memberikan kesan negatif kepada penonton secara langsung dan segera seperti peluru dengan penonton cenderung untuk percaya semua perkara dilihat, sekali gus boleh mempengaruhi tingkah laku mereka.
Sememangnya pakar psikologi menyatakan ibu bapa perlu memantau apa yang ditonton oleh anak-anak, tetapi cuba anda bertanyakan kepada diri sendiri, berapa ramai daripada kita yang melakukan tugas sebegitu? Dan adakah kita sendiri tahu bentuk nasihat yang sepatutnya diberikan kepada anak-anak kecil yang menonton itu?
Belum habis kita lontarkan nasihat, mereka akan bertanya kembali, seperti pernah anak saya, Najah bertanya kembali kepada saya, “Mama, kalau salah kenapa disiarkan di televisyen,?” Mati kutu juga kita dibuatnya.
Penyelesaian mudah ialah menutup televisyen. Tetapi berapa ramai yang sudah melakukannya? Hari ini kita perlu akur televisyen yang mendidik kanak-kanak dan bukannya ibu bapa. Televisyen melayani dengan tekun dan memberi layanan memuaskan hati kanak-kanak tanpa berasa gusar atau bosan walau sesaat. Kepada pihak berkaitan, cubalah menghasilkan drama Melayu yang boleh membina pemikiran generasi muda, bukan sekadar hiburan ringan yang tidak memberikan sebarang input.
Memang tidak dapat dinafikan kepentingan televisyen dalam hidup sebagai sumber maklumat, tetapi ia banyak bergantung kepada rancangan apa yang menjadi bahan tontonan seisi keluarga. Dalam hal ini, diharapkan kementerian dan Lembaga Penapisan Filem memainkan peranan lebih efektif untuk membendung penularan filem dan drama kurang sihat di negara ini.
INFO
NEGATIF
Ibrahim M Hefzallah dalam bukunya, Critical Viewing of Television menyatakan, televisyen memaparkan hubungan seks yang berulang kali. Seks yang biasa ditunjukkan bukan hanya dalam cerita kartun, tetapi cerita realiti juga sehingga ada unsur cinta si hero dan heroin berakhir di ranjang katil bagi menunjukkan bahawa itu adalah tanda cinta sejati. Perkara itu jika sentiasa berulang dalam kehidupan si cilik, mereka akan menganggap ia adalah perkara lumrah atau biasa.
Akademi Pediatrik Amerika menyarankan supaya televisyen diharamkan bagi kanak-kanak di bawah usia dua tahun. Rasionalnya, dalam tempoh dua tahun pertama bayi memerlukan sentuhan manusia dan bukan didikan imej di televisyen.
Pakar Perkembangan Hemisfera Otak Universiti Chicago, Dr Jerre Levy, berkata kemahiran bahasa boleh dirangsang melalui pembacaan dan juga perhubungan dua hala lebih-lebih lagi keluarga iaitu ibu bapa dan bukannya menonton televisyen. Ini kerana menonton televisyen adalah proses interaksi sehala saja iaitu televisyen menayangkan rancangan, manakala si cilik sibuk menonton tanpa berfikir dan tidak kreatif.
Jumaat, Julai 23, 2010
Survey: Malaysia children reject polygamy practice
By SEAN YOONG,Associated Press Writer
Thursday, July 22
Source : Yahoo! News Malaysia
KUALA LUMPUR, Malaysia – Malaysian children and first wives in polygamous families overwhelmingly oppose the practice because the men seem too stretched to devote enough time and money to them, according to the country's largest study on the effects of polygamy.
Though sanctioned by Islam, polygamy is a hot-button issue for Malaysia's Muslims, who make up nearly two-thirds of the country's 28 million people. Statements made by about 1,600 members of polygamous households to university researchers appear to bolster claims by women's rights activists, who have long said the practice undermines the well-being of wives and children.
"We do not oppose polygamy, but we believe that monogamy is preferable," Adibah Jodi, a representative of Sisters in Islam, a Malaysian women's advocacy group, said Thursday.
There are no official Malaysian statistics on the number of polygamous marriages, but activists estimate they account for about 5 percent of all new marriages every year, including ones not legally registered.
Sisters in Islam worked with researchers from Malaysian universities to conduct face-to-face interviews with polygamous families between August 2008 and April 2010. Their data are only preliminary, and since the number of polygamous marriages is unknown, they do not represent a scientific sample.
At least 90 percent of 523 children interviewed insisted they would not start polygamous households when they grew up, according to the survey. Nearly 70 percent of 259 women whose husbands took a second wife would not recommend polygamy and said their husbands were now unable to meet their needs fairly.
Many wives felt betrayed when their husbands married another spouse _ 65 percent of those interviewed were not consulted first. They also reported feeling ashamed and isolated themselves from their friends.
Sisters in Islam said they supported the survey after receiving a growing number of complaints from women who said they had suffered in polygamous marriages.
But the practice also has supporters in Malaysia, where last year a club was started by about 1,000 people who insist the marriages deter adultery and improve the marriage prospects of single mothers and reformed prostitutes.
Islam allows a man to take up to four wives but also warns men not to neglect any of them. Sisters in Islam and other women's groups have grown outspoken in recent years, saying Islamic courts sometimes permit men to take a second wife too easily before determining if they can cope. Polygamy is illegal for non-Muslim minorities.
Although nearly 80 percent of 214 husbands interviewed believed they could provide for their families, many of their first wives felt cash-strapped. The results were different for 228 second wives interviewed, as they were evenly split on whether to support polygamy.
The husband is "the family member who most successfully achieves his own desires," the survey said. "He can have access to more than one sexual partner every night, while his wives have to wait their turn."
Sisters in Islam has recommended setting stricter conditions for men who seek the approval of Islamic Shariah courts to become polygamous.
The group plans to submit the results of the survey, the largest on the issue, to the government and urge authorities to formulate better family policies for Muslims.
The researchers hope to release their complete analysis by year-end.
Thursday, July 22
Source : Yahoo! News Malaysia
KUALA LUMPUR, Malaysia – Malaysian children and first wives in polygamous families overwhelmingly oppose the practice because the men seem too stretched to devote enough time and money to them, according to the country's largest study on the effects of polygamy.
Though sanctioned by Islam, polygamy is a hot-button issue for Malaysia's Muslims, who make up nearly two-thirds of the country's 28 million people. Statements made by about 1,600 members of polygamous households to university researchers appear to bolster claims by women's rights activists, who have long said the practice undermines the well-being of wives and children.
"We do not oppose polygamy, but we believe that monogamy is preferable," Adibah Jodi, a representative of Sisters in Islam, a Malaysian women's advocacy group, said Thursday.
There are no official Malaysian statistics on the number of polygamous marriages, but activists estimate they account for about 5 percent of all new marriages every year, including ones not legally registered.
Sisters in Islam worked with researchers from Malaysian universities to conduct face-to-face interviews with polygamous families between August 2008 and April 2010. Their data are only preliminary, and since the number of polygamous marriages is unknown, they do not represent a scientific sample.
At least 90 percent of 523 children interviewed insisted they would not start polygamous households when they grew up, according to the survey. Nearly 70 percent of 259 women whose husbands took a second wife would not recommend polygamy and said their husbands were now unable to meet their needs fairly.
Many wives felt betrayed when their husbands married another spouse _ 65 percent of those interviewed were not consulted first. They also reported feeling ashamed and isolated themselves from their friends.
Sisters in Islam said they supported the survey after receiving a growing number of complaints from women who said they had suffered in polygamous marriages.
But the practice also has supporters in Malaysia, where last year a club was started by about 1,000 people who insist the marriages deter adultery and improve the marriage prospects of single mothers and reformed prostitutes.
Islam allows a man to take up to four wives but also warns men not to neglect any of them. Sisters in Islam and other women's groups have grown outspoken in recent years, saying Islamic courts sometimes permit men to take a second wife too easily before determining if they can cope. Polygamy is illegal for non-Muslim minorities.
Although nearly 80 percent of 214 husbands interviewed believed they could provide for their families, many of their first wives felt cash-strapped. The results were different for 228 second wives interviewed, as they were evenly split on whether to support polygamy.
The husband is "the family member who most successfully achieves his own desires," the survey said. "He can have access to more than one sexual partner every night, while his wives have to wait their turn."
Sisters in Islam has recommended setting stricter conditions for men who seek the approval of Islamic Shariah courts to become polygamous.
The group plans to submit the results of the survey, the largest on the issue, to the government and urge authorities to formulate better family policies for Muslims.
The researchers hope to release their complete analysis by year-end.
Jumaat, Julai 02, 2010
Kes cerai pada usia emas
Utusan Malaysia
30/06/2010
Mengharapkan kasih yang dibina kekal hingga ke hujung nyawa, namun akhirnya kecundang jua di tengah jalan. Lebih memilukan apabila perpisahan berlaku ketika masing-masing sedang meniti usia senja.
Trend bercerai pada usia tua semakin meningkat tanpa mengira negara, bangsa, agama mahupun warna kulit.
Contoh paling klasik membabitkan pasangan bekas Timbalan Presiden Amerika Syarikat, Al Gore, 62, yang mengumumkan perpisahan dengan isterinya, Tipper, 61. Mereka setelah 40 tahun hidup bersama.
Kata Pakar Kaunseling Keluarga, Profesor Madya Dr. Saedah A. Ghani perceraian di kalangan pasangan warga emas di negara ini juga membimbangkan walaupun kesnya tidak banyak.
Beliau yang juga Pensyarah Kanan Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) berkata, antara bukti yang dilihatnya adalah secara purata lima daripada 10 orang rakan baiknya bercerai pada usia emas.
"Ketika menuntut di luar negara, saya menganggap perceraian di kalangan usia emas hanya membabitkan masyarakat atau pasangan di negara Barat namun apabila pulang ke Malaysia, saya terkejut kerana ia juga semakin banyak di Asia termasuk Malaysia.
"Kebanyakannya berlaku apabila suami kahwin lain dan menganiaya isteri menyebabkan isteri diceraikan atau memohon cerai," katanya ketika ditemui di pejabatnya di USIM baru-baru ini.
Perceraian membabitkan warga emas, kebiasaannya berlaku pada peringkat kelima perkembangan keluarga.
Ini kerana kata Saedah, perkembangan keluarga hampir sama dengan perkembangan tumbesaran manusia.
"Perkembangan keluarga membabitkan enam peringkat yang mana pada peringkat pertama, anak remaja mula mencari pasangan hidup dan peringkat kedua berlaku apabila pasangan berkahwin serta hidup bersama.
"Peringkat ketiga pula, pasangan suami isteri dan anak kecil manakala peringkat keempat, keluarga dengan anak remaja," katanya.
Saedah berkata, peringkat kelima digelar peringkat melancarkan keluarga yang mana anak sudah dewasa dan keluar rumah sama ada melanjutkan pengajian atau berkahwin.
"Ketika ini, pasangan suami isteri akan tinggal berdua pada usia emas dan sudah pencen.
"Akhir sekali atau peringkat keenam, ia peringkat cabaran apabila anak mula mempersoalkan siapa akan menjaga ibu bapa yang menyebabkan warga emas ini terabai," tambahnya.
Pada masa sama, katanya, ketika peringkat ketiga sesetengah suami sudah mula berfikir untuk berkahwin lain akibat faktor tertentu seperti berasa kurang sesuai hidup bersama dan sebagainya.
Kebiasaannya, mereka tidak meneruskan atau 'menangguhkan' hasrat itu kerana tidak sampai hati apabila memikirkan anak yang masih kecil.
Namun, suami kebiasaannya akan berkahwin lain pada peringkat kelima. Ketika itu mereka sudah bebas dari tanggungjawab apabila anak dewasa.
"Dengan wang simpanan, pencen atau KWSP (Kumpulan Wang Simpanan Pekerja) yang diperoleh selepas bersara, suami akan mula memikirkan keinginan yang belum dicapai selama ini dan mula memenuhinya termasuk mungkin berkahwin lain.
"Saya bukan menyalahkan lelaki atau menyebelahi wanita, namun realitinya suami selalu menjadi punca perceraian.
"Berbeza dengan wanita kerana jika difikir wanita akan mula hilang tarikan pada usia 40-an yang menutup keinginan atau peluangnya untuk berkahwin lain," katanya.
Namun, ketika ditanya faktor lain seseorang lelaki berkahwin baru, akuinya, sikap segelintir wanita yang memilih berkahwin dengan suami orang atau sanggup menjadi isteri kedua menyebabkan lelaki sanggup menceraikan isteri tuanya.
Tambahnya, bilangan wanita yang semakin ramai melanjutkan pengajian ke peringkat universiti berbanding lelaki mungkin antara faktor utama mereka sukar mencari individu setaraf untuk dijadikan pasangan hidup.
Bukti yang dapat dilihat, ujarnya, apabila daripada 68 pelajar yang ada dalam kelasnya, hanya lapan lelaki. Selebihnya wanita.
Faktor lain jelasnya, adalah krisis pertengahan umur yang kebiasaannya dialami warga emas. yang membuatkan mereka berfikir sejauhmana sudah berjaya sebagai insan, ibu atau bapa apabila mencecah usia tua.
"Sekiranya mereka tidak gembira dengan apa yang dicapai, mereka akan memperbaikinya serta mula mencari kebahagiaan itu dan begitu sebaliknya.
"Jika mereka tidak bahagia dengan perkahwinan dibina selama ini misalnya, mereka akan mencari pasangan baru dan berkahwin untuk mendapatkan kebahagiaan, " tambahnya.
Menurut Saedah, jika mengikut peringkat perkembangan keluarga yang normal, seseorang itu perlu menyediakan diri dengan ilmu akhirat apabila sudah tua supaya menjadi insan lebih baik.
"Individu yang berkahwin baru seolah-olah memulakan kehidupan berkeluarga di peringkat awal seperti perlu menyediakan perbelanjaan yang banyak dan bebanan menyara keluarga baru.
"Perkahwinan itu juga boleh menimbulkan konflik seperti tanggapan buruk jiran dan masyarakat, perasaan malu anak dilihat sebagai cucu, disisih keluarga isteri tua serta tekanan kerana perlu mengikut permintaan atau kegemaran isteri muda dan anak kecil," katanya.
Selain itu, jelasnya, seseorang perlu berjumpa dengan kaunselor jika mempunyai keinginan untuk berkahwin lain supaya dapat membuat pertimbangan dan keputusan terbaik.
Ujarnya, lebih baik jika suami berbincang dengan isteri dan anak-anak supaya mereka tahu dan faham namun ramai lelaki berkahwin secara sembunyi yang akhirnya menyebabkan isteri dan anak-anak memulaukan apabila mengetahuinya.
30/06/2010
Mengharapkan kasih yang dibina kekal hingga ke hujung nyawa, namun akhirnya kecundang jua di tengah jalan. Lebih memilukan apabila perpisahan berlaku ketika masing-masing sedang meniti usia senja.
Trend bercerai pada usia tua semakin meningkat tanpa mengira negara, bangsa, agama mahupun warna kulit.
Contoh paling klasik membabitkan pasangan bekas Timbalan Presiden Amerika Syarikat, Al Gore, 62, yang mengumumkan perpisahan dengan isterinya, Tipper, 61. Mereka setelah 40 tahun hidup bersama.
Kata Pakar Kaunseling Keluarga, Profesor Madya Dr. Saedah A. Ghani perceraian di kalangan pasangan warga emas di negara ini juga membimbangkan walaupun kesnya tidak banyak.
Beliau yang juga Pensyarah Kanan Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) berkata, antara bukti yang dilihatnya adalah secara purata lima daripada 10 orang rakan baiknya bercerai pada usia emas.
"Ketika menuntut di luar negara, saya menganggap perceraian di kalangan usia emas hanya membabitkan masyarakat atau pasangan di negara Barat namun apabila pulang ke Malaysia, saya terkejut kerana ia juga semakin banyak di Asia termasuk Malaysia.
"Kebanyakannya berlaku apabila suami kahwin lain dan menganiaya isteri menyebabkan isteri diceraikan atau memohon cerai," katanya ketika ditemui di pejabatnya di USIM baru-baru ini.
Perceraian membabitkan warga emas, kebiasaannya berlaku pada peringkat kelima perkembangan keluarga.
Ini kerana kata Saedah, perkembangan keluarga hampir sama dengan perkembangan tumbesaran manusia.
"Perkembangan keluarga membabitkan enam peringkat yang mana pada peringkat pertama, anak remaja mula mencari pasangan hidup dan peringkat kedua berlaku apabila pasangan berkahwin serta hidup bersama.
"Peringkat ketiga pula, pasangan suami isteri dan anak kecil manakala peringkat keempat, keluarga dengan anak remaja," katanya.
Saedah berkata, peringkat kelima digelar peringkat melancarkan keluarga yang mana anak sudah dewasa dan keluar rumah sama ada melanjutkan pengajian atau berkahwin.
"Ketika ini, pasangan suami isteri akan tinggal berdua pada usia emas dan sudah pencen.
"Akhir sekali atau peringkat keenam, ia peringkat cabaran apabila anak mula mempersoalkan siapa akan menjaga ibu bapa yang menyebabkan warga emas ini terabai," tambahnya.
Pada masa sama, katanya, ketika peringkat ketiga sesetengah suami sudah mula berfikir untuk berkahwin lain akibat faktor tertentu seperti berasa kurang sesuai hidup bersama dan sebagainya.
Kebiasaannya, mereka tidak meneruskan atau 'menangguhkan' hasrat itu kerana tidak sampai hati apabila memikirkan anak yang masih kecil.
Namun, suami kebiasaannya akan berkahwin lain pada peringkat kelima. Ketika itu mereka sudah bebas dari tanggungjawab apabila anak dewasa.
"Dengan wang simpanan, pencen atau KWSP (Kumpulan Wang Simpanan Pekerja) yang diperoleh selepas bersara, suami akan mula memikirkan keinginan yang belum dicapai selama ini dan mula memenuhinya termasuk mungkin berkahwin lain.
"Saya bukan menyalahkan lelaki atau menyebelahi wanita, namun realitinya suami selalu menjadi punca perceraian.
"Berbeza dengan wanita kerana jika difikir wanita akan mula hilang tarikan pada usia 40-an yang menutup keinginan atau peluangnya untuk berkahwin lain," katanya.
Namun, ketika ditanya faktor lain seseorang lelaki berkahwin baru, akuinya, sikap segelintir wanita yang memilih berkahwin dengan suami orang atau sanggup menjadi isteri kedua menyebabkan lelaki sanggup menceraikan isteri tuanya.
Tambahnya, bilangan wanita yang semakin ramai melanjutkan pengajian ke peringkat universiti berbanding lelaki mungkin antara faktor utama mereka sukar mencari individu setaraf untuk dijadikan pasangan hidup.
Bukti yang dapat dilihat, ujarnya, apabila daripada 68 pelajar yang ada dalam kelasnya, hanya lapan lelaki. Selebihnya wanita.
Faktor lain jelasnya, adalah krisis pertengahan umur yang kebiasaannya dialami warga emas. yang membuatkan mereka berfikir sejauhmana sudah berjaya sebagai insan, ibu atau bapa apabila mencecah usia tua.
"Sekiranya mereka tidak gembira dengan apa yang dicapai, mereka akan memperbaikinya serta mula mencari kebahagiaan itu dan begitu sebaliknya.
"Jika mereka tidak bahagia dengan perkahwinan dibina selama ini misalnya, mereka akan mencari pasangan baru dan berkahwin untuk mendapatkan kebahagiaan, " tambahnya.
Menurut Saedah, jika mengikut peringkat perkembangan keluarga yang normal, seseorang itu perlu menyediakan diri dengan ilmu akhirat apabila sudah tua supaya menjadi insan lebih baik.
"Individu yang berkahwin baru seolah-olah memulakan kehidupan berkeluarga di peringkat awal seperti perlu menyediakan perbelanjaan yang banyak dan bebanan menyara keluarga baru.
"Perkahwinan itu juga boleh menimbulkan konflik seperti tanggapan buruk jiran dan masyarakat, perasaan malu anak dilihat sebagai cucu, disisih keluarga isteri tua serta tekanan kerana perlu mengikut permintaan atau kegemaran isteri muda dan anak kecil," katanya.
Selain itu, jelasnya, seseorang perlu berjumpa dengan kaunselor jika mempunyai keinginan untuk berkahwin lain supaya dapat membuat pertimbangan dan keputusan terbaik.
Ujarnya, lebih baik jika suami berbincang dengan isteri dan anak-anak supaya mereka tahu dan faham namun ramai lelaki berkahwin secara sembunyi yang akhirnya menyebabkan isteri dan anak-anak memulaukan apabila mengetahuinya.
Jangan guna konsep 'tarik kereta'
Utusan Malaysia
30/06/2010
KEBAHAGIAAN atau keruntuhan sesebuah perkahwinan bergantung kepada enam aspek utama
yang perlu diberi perhatian oleh pasangan suami isteri.
Pegawai Perhubungan Awam Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI), Asmawi Umar berkata, aspek pertama adalah niat seseorang lelaki atau wanita ingin bernikah.
Jika melangsungkan pernikahan hanya untuk keseronokan, terlafaz cinta lebih awal walaupun tidak bersedia, sudah terlalu rapat dengan keluarga pasangan atau terlanjur, perkahwinan yang dibina mungkin kucar-kacir dan hambar.
"Bila tidak bernikah mengikut tujuan yang disarankan agama, mungkin akhirnya salah seorang pasangan hanya mempunyai perasaan ehsan kepada pasangannya.
"Sebenarnya, tujuan utama perkahwinan adalah untuk mencari ketenangan dan pasangan yang dipilih perlu mampu menenangkan seseorang hingga akhir hayat," katanya ketika ditemui di pejabatnya di Kompleks Pusat Islam di sini baru-baru ini.
Asmawi berkata, aspek kedua adalah mendekatkan diri dan keluarga dengan Tuhan serta menjalankan ajaran agama.
Jelasnya, ketenangan menyeluruh dalam sesebuah keluarga akan diperoleh jika individu di dalamnya melaksanakan suruhan Tuhan.
"Ada keluarga yang langsung tidak sembahyang atau mengaji, jadi macam mana untuk mendapat ketenangan dan keberkatan," katanya.
Seterusnya, Asmawi berkata, suami isteri perlu mengetahui dan memahami keperluan antara satu sama lain dalam apa juga keadaan termasuk peringkat umur serta tempat.
Bagi golongan isteri, mereka perlu cuba sedaya-upaya melayan suami sekerapnya dalam semua hal walaupun sibuk menguruskan kehidupan dan begitu juga sebaliknya.
"Suami mungkin tidak kisah makan di kedai mamak pada hari bekerja namun jika hujung minggu pun tidak dapat menikmati juadah isteri, mungkin ia akan menjadi masalah tidak puas hati dan boleh mengeruhkan perhubungan.
Selain itu, katanya, seseorang individu perlu mencari pasangan yang 'sekhufuq' atau sepadan dengannya dalam segala aspek termasuk umur dan taraf kedudukan supaya ikatan perkahwinan yang dibina sentiasa kukuh serta aman.
Kebiasaannya, Asmawi berkata, pasangan suami isteri yang berbeza terlalu jauh dari segi umur akan menghadapi masalah apabila tempoh perkahwinan semakin lama kerana keduanya sudah mula berbeza cita rasa.
"Sama juga halnya dengan suami yang mempunyai jawatan atau pendapatan kecil, di mana sukar menjalankan tanggungjawab menanggung keluarga.
"Berdosa bagi suami jika memaksa isterinya untuk menanggung keluarga kerana ia terpulang kepada isteri sama ada mahu melakukan ehsan membantu suami atau tidak," katanya.
Pada masa sama, isteri perlu memahami kedudukan kewangan suami dan lebih baik mengamalkan kesederhanaan dalam perbelanjaan.
Katanya, ketika masih berjawatan, gaji suami mungkin lumayan tetapi apabila bersara, wang pencen yang diterima kecil, jadi isteri perlu menguruskan perbelanjaan dengan bijak.
Menurut Asmawi, aspek terakhir adalah mengekang nafsu di mana suami atau isteri perlu bijak menggunakan akal fikiran dalam menyelesaikan sesuatu masalah.
"Semua masalah dalam rumah tangga sebenarnya berpunca daripada nafsu jadi kawal nafsu dan jangan guna 'sistem menunda kereta' iaitu langgar untuk ditarik yang bermaksud cuba mencari masalah untuk bercerai," katanya.
Akuinya, kebanyakan perceraian berpunca daripada golongan suami yang sudah bosan melihat isteri apabila tua dan mahu berkahwin lain untuk memenuhi nafsunya.
"Lelaki perlu sedar, isteri muda juga akan jadi tua seperti isteri pertamanya jadi jika mereka terus mahukan wanita muda, mereka akan berkahwin dan bercerai sepanjang kehidupan," katanya.
Perceraian pada usia emas, jelasnya, adalah kes terpencil dan jarang dilihat atau didengari namun jika berlaku, ia memberi kesan yang amat buruk sama ada kepada pasangan, anak dan cucu.
"Banyak hati yang akan terguris apabila pasangan warga emas bercerai termasuk anak-anak yang berbelah-bahagi untuk berkunjung ke rumah ayah atau ibu.
"Saya bukannya memandang buruk perkahwinan poligami namun ia akan memberi lebih banyak kesan buruk berbanding baik.
"Peringkat mana pun usia suami isteri dan tempoh perkahwinan, pokoknya tengok niat pasangan berkahwin sama ada ikhlas mengikut suruhan Islam atau demi keseronokan sahaja," katanya.
30/06/2010
KEBAHAGIAAN atau keruntuhan sesebuah perkahwinan bergantung kepada enam aspek utama
yang perlu diberi perhatian oleh pasangan suami isteri.
Pegawai Perhubungan Awam Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI), Asmawi Umar berkata, aspek pertama adalah niat seseorang lelaki atau wanita ingin bernikah.
Jika melangsungkan pernikahan hanya untuk keseronokan, terlafaz cinta lebih awal walaupun tidak bersedia, sudah terlalu rapat dengan keluarga pasangan atau terlanjur, perkahwinan yang dibina mungkin kucar-kacir dan hambar.
"Bila tidak bernikah mengikut tujuan yang disarankan agama, mungkin akhirnya salah seorang pasangan hanya mempunyai perasaan ehsan kepada pasangannya.
"Sebenarnya, tujuan utama perkahwinan adalah untuk mencari ketenangan dan pasangan yang dipilih perlu mampu menenangkan seseorang hingga akhir hayat," katanya ketika ditemui di pejabatnya di Kompleks Pusat Islam di sini baru-baru ini.
Asmawi berkata, aspek kedua adalah mendekatkan diri dan keluarga dengan Tuhan serta menjalankan ajaran agama.
Jelasnya, ketenangan menyeluruh dalam sesebuah keluarga akan diperoleh jika individu di dalamnya melaksanakan suruhan Tuhan.
"Ada keluarga yang langsung tidak sembahyang atau mengaji, jadi macam mana untuk mendapat ketenangan dan keberkatan," katanya.
Seterusnya, Asmawi berkata, suami isteri perlu mengetahui dan memahami keperluan antara satu sama lain dalam apa juga keadaan termasuk peringkat umur serta tempat.
Bagi golongan isteri, mereka perlu cuba sedaya-upaya melayan suami sekerapnya dalam semua hal walaupun sibuk menguruskan kehidupan dan begitu juga sebaliknya.
"Suami mungkin tidak kisah makan di kedai mamak pada hari bekerja namun jika hujung minggu pun tidak dapat menikmati juadah isteri, mungkin ia akan menjadi masalah tidak puas hati dan boleh mengeruhkan perhubungan.
Selain itu, katanya, seseorang individu perlu mencari pasangan yang 'sekhufuq' atau sepadan dengannya dalam segala aspek termasuk umur dan taraf kedudukan supaya ikatan perkahwinan yang dibina sentiasa kukuh serta aman.
Kebiasaannya, Asmawi berkata, pasangan suami isteri yang berbeza terlalu jauh dari segi umur akan menghadapi masalah apabila tempoh perkahwinan semakin lama kerana keduanya sudah mula berbeza cita rasa.
"Sama juga halnya dengan suami yang mempunyai jawatan atau pendapatan kecil, di mana sukar menjalankan tanggungjawab menanggung keluarga.
"Berdosa bagi suami jika memaksa isterinya untuk menanggung keluarga kerana ia terpulang kepada isteri sama ada mahu melakukan ehsan membantu suami atau tidak," katanya.
Pada masa sama, isteri perlu memahami kedudukan kewangan suami dan lebih baik mengamalkan kesederhanaan dalam perbelanjaan.
Katanya, ketika masih berjawatan, gaji suami mungkin lumayan tetapi apabila bersara, wang pencen yang diterima kecil, jadi isteri perlu menguruskan perbelanjaan dengan bijak.
Menurut Asmawi, aspek terakhir adalah mengekang nafsu di mana suami atau isteri perlu bijak menggunakan akal fikiran dalam menyelesaikan sesuatu masalah.
"Semua masalah dalam rumah tangga sebenarnya berpunca daripada nafsu jadi kawal nafsu dan jangan guna 'sistem menunda kereta' iaitu langgar untuk ditarik yang bermaksud cuba mencari masalah untuk bercerai," katanya.
Akuinya, kebanyakan perceraian berpunca daripada golongan suami yang sudah bosan melihat isteri apabila tua dan mahu berkahwin lain untuk memenuhi nafsunya.
"Lelaki perlu sedar, isteri muda juga akan jadi tua seperti isteri pertamanya jadi jika mereka terus mahukan wanita muda, mereka akan berkahwin dan bercerai sepanjang kehidupan," katanya.
Perceraian pada usia emas, jelasnya, adalah kes terpencil dan jarang dilihat atau didengari namun jika berlaku, ia memberi kesan yang amat buruk sama ada kepada pasangan, anak dan cucu.
"Banyak hati yang akan terguris apabila pasangan warga emas bercerai termasuk anak-anak yang berbelah-bahagi untuk berkunjung ke rumah ayah atau ibu.
"Saya bukannya memandang buruk perkahwinan poligami namun ia akan memberi lebih banyak kesan buruk berbanding baik.
"Peringkat mana pun usia suami isteri dan tempoh perkahwinan, pokoknya tengok niat pasangan berkahwin sama ada ikhlas mengikut suruhan Islam atau demi keseronokan sahaja," katanya.
Rabu, Mei 26, 2010
Poligami ikut syarak, adil jamin bahagia
Berita Harian
Oleh Asyraf Ismail
2010/05/25
Tidak patuhi syarat ditetapkan Islam punca pandangan negatif masyarakat
POLIGAMI, adalah satu perkataan yang bila disebut akan membuatkan sesetengah manusia tersenyum manakala sesetengah yang lain berkerut dahi. Poligami adalah antara perkara yang disyariatkan harus dalam Islam. Poligami juga adalah larangan keras dalam ajaran agama lain. Poligami sudah menjadi amalan umat manusia sebelum kedatangan Islam lagi.
Allah SWT berfirman: “Dan jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim (apabila kamu berkahwin dengan mereka), maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan (lain): dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu), maka (berkahwinlah dengan) seorang saja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman”. (Surah An-Nisa’, ayat 2)
Penulis tidak ingin membincangkan lebih lanjut syarat itu secara khusus, namun ingin membawa pembaca melihat kepada realiti semasa atau permasalahan semasa berkaitan poligami.
Poligami sering dilihat jijik, dipersalahkan dan dihina berdasarkan keadaan sekeliling yang memaksa masyarakat memandangnya begitu. Masyarakat sering dihidangkan dengan pelbagai adegan dan pemasalahan konflik poligami sama ada secara realiti atau lakonan di kaca televisyen.
Realitinya, masyarakat sering dihidangkan dengan keluarga poligami yang berpecah belah, tidak adil, isteri ditinggalkan, anak-anak terbiar dan sebagainya. Lakonan filem dan drama tidak kurang membuat paparan serupa malah lebih hina lagi apabila ia dijadikan bahan jenaka. Salahkah masyarakat berfikiran begitu? Mungkinkah jika mereka diberi hidangan yang lain mengenai poligami, maka mereka akan berubah fikiran?.
Pengamal poligami kebanyakannya bukanlah mereka yang layak seperti disyaratkan oleh Allah SWT di dalam Surah An-Nisa’ ayat 3 itu. Mereka mungkin bersedia dari sudut fizikal tetapi bagaimana pula dengan mentalnya (rohani)? Bersediakah mereka dengan ilmu? Bersediakah mereka dengan kesedaran bahawa Allah akan menyoal setiap amanah yang mereka pikul?
Sunnah Nabi SAW sering dijadikan alasan dan sandaran rapuh bagi golongan ini yang kononnya ingin mengamalkan sunnahnya. Kebanyakan mereka tidak menyedari sunnah ini disandarkan kepada hukum keharusan bersyarat yang Allah SWT nyatakan. Syarat-syarat ini sering dikesampingkan demi mencapai cita-cita berpoligami yang menjadi idaman sejak sekian lama.
Nafsu dan syahwat berlegar menguasai hati dan minda supaya terus menempuhnya tanpa perlu direnung lagi. Akibatnya, terjadilah poligami yang hina dan dihina. Wanita yang mengharapkan poligami dapat menyelamatkan mereka, terus hampa.
Namun, di sana ada begitu ramai kalangan wanita yang perlukan kasih sayang, perlukan suami, perlukan perlindungan daripada seorang lelaki. Bilangan wanita yang terus melebihi lelaki semakin bertambah saban tahun. Nisbah ini semakin ketara apabila dilihat secara lebih dekat di menara gading atau pusat pengajian lain.
Kebanyakan wanita yang berjaya sukar mendapatkan pasangan sesuai bagi mendirikan rumah tangga apatah lagi menginginkan pasangan yang baik. Lebih ketara lagi kepada janda (ibu tunggal) yang bercerai sama ada cerai hidup atau mati. Ramai di kalangan mereka muda serta masih mengimpikan sebuah keluarga.
Namun hakikatnya, mendapat pasangan yang masih bujang ketika mereka sudah bergelar janda dengan sejumlah anak, impian ini semakin sukar. Apakah jawapannya? Tentulah poligami. Dilema ini semakin menjadi rumit apabila memikirkan hakikat poligami semasa serta pandangan serong masyarakat terutama kalangan wanita sendiri terhadap amalan ini.
Kemungkinan besar, derita ibu tunggal ini akan berterusan terpaksa dipendam tanpa sempat menikmati hidup berkeluarga atas halangan terbabit. Wanita ini terus hampa. Ke mana perginya lelaki yang baik? Ke mana perginya ustaz yang begitu lantang menyampaikan dakwah? Mengapa mereka tidak tampil dan mengamalkan poligami sebenar sebagai contoh seumpama sunnah Nabi SAW?
Persoalan ini kerap timbul dan dibahaskan, ditambah ingatan bahawa sesungguhnya dakwah Nabi SAW berjalan serentak antara bil hal dan bil lisan (dengan perbuatan dan dengan perkataan). Nabi SAW tidak hanya mengajak umatnya ke masjid berjemaah tanpa Baginda terlebih dulu menunjukkan contoh. Begitulah dalam hal poligami yang diharuskan Allah SWT, Rasulullah adalah contoh teladan yang patut diikuti sepanjang zaman.
Mungkin kebanyakan lelaki baik ini mempunyai seribu satu alasan yang munasabah mahupun yang direka-reka. Antara alasan munasabah yang paling kerap diutarakan ialah berkaitan dengan undang-undang mengenai poligami. Undang-undang dilihat terlalu sulit lagi menyulitkan bagi mereka yang ingin berpoligami.
Pemohon perlu membuat permohonan melalui Mahkamah Tinggi Syariah yang namanya sudah menimbulkan gerun. Mahkamah Tinggi Syariah di Malaysia pula mempunyai bilangan hakim yang terhad sehinggakan kadangkala menunggu giliran perbicaraan, rumah tangga yang dibina sedia kala menjadi retak menunggu belah mahupun terus berderai.
Mahkamah pula akan memanggil isteri pemohon, di samping bakal isteri serta walinya. Perbicaraan biasanya dibuat dalam mahkamah terbuka yang sedikit sebanyak menyebabkan ramai yang terbantut memikirkan kemungkinan aib yang bakal didengari orang lain. Perbicaraan biasanya akan membabitkan keterangan isteri yang peratus menolaknya sangat tinggi.
Maka keterangan ini kebiasaannya akan membabitkan kelemahan atau kekurangan suami sebagai menguatkan hujah menolak permohonan itu, sama ada ia benar atau mungkin ditambah-tambah. Mana mungkin orang baik lagi terhormat sanggup menghadapi keadaan ini sedangkan mereka dihormati dan disanjung masyarakat.
Akhirnya, mereka hanya memendamkan hasrat poligami demi kerana baiknya mereka dan tidak sanggup menanggung malu. Wanita yang memerlukan pembelaan atau perlindungan lelaki yang layak dan baik, sekali lagi hampa.
Kesimpulannya, poligami adalah jalan penyelesaian yang disediakan Allah untuk hamba-Nya. Hamba-Nya sebagai khalifah, haruslah mengatur jalan ini supaya cantik dan sesuai. Semua syaratnya harus dipenuhi dan dipelihara tanpa dihujani tambahan perkara yang menyulitkan. Kekeluargaan adalah permulaan sebuah ketamadunan. Sistem Islam adalah penyelamat.
Oleh Asyraf Ismail
2010/05/25
Tidak patuhi syarat ditetapkan Islam punca pandangan negatif masyarakat
POLIGAMI, adalah satu perkataan yang bila disebut akan membuatkan sesetengah manusia tersenyum manakala sesetengah yang lain berkerut dahi. Poligami adalah antara perkara yang disyariatkan harus dalam Islam. Poligami juga adalah larangan keras dalam ajaran agama lain. Poligami sudah menjadi amalan umat manusia sebelum kedatangan Islam lagi.
Allah SWT berfirman: “Dan jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim (apabila kamu berkahwin dengan mereka), maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan (lain): dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu), maka (berkahwinlah dengan) seorang saja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman”. (Surah An-Nisa’, ayat 2)
Penulis tidak ingin membincangkan lebih lanjut syarat itu secara khusus, namun ingin membawa pembaca melihat kepada realiti semasa atau permasalahan semasa berkaitan poligami.
Poligami sering dilihat jijik, dipersalahkan dan dihina berdasarkan keadaan sekeliling yang memaksa masyarakat memandangnya begitu. Masyarakat sering dihidangkan dengan pelbagai adegan dan pemasalahan konflik poligami sama ada secara realiti atau lakonan di kaca televisyen.
Realitinya, masyarakat sering dihidangkan dengan keluarga poligami yang berpecah belah, tidak adil, isteri ditinggalkan, anak-anak terbiar dan sebagainya. Lakonan filem dan drama tidak kurang membuat paparan serupa malah lebih hina lagi apabila ia dijadikan bahan jenaka. Salahkah masyarakat berfikiran begitu? Mungkinkah jika mereka diberi hidangan yang lain mengenai poligami, maka mereka akan berubah fikiran?.
Pengamal poligami kebanyakannya bukanlah mereka yang layak seperti disyaratkan oleh Allah SWT di dalam Surah An-Nisa’ ayat 3 itu. Mereka mungkin bersedia dari sudut fizikal tetapi bagaimana pula dengan mentalnya (rohani)? Bersediakah mereka dengan ilmu? Bersediakah mereka dengan kesedaran bahawa Allah akan menyoal setiap amanah yang mereka pikul?
Sunnah Nabi SAW sering dijadikan alasan dan sandaran rapuh bagi golongan ini yang kononnya ingin mengamalkan sunnahnya. Kebanyakan mereka tidak menyedari sunnah ini disandarkan kepada hukum keharusan bersyarat yang Allah SWT nyatakan. Syarat-syarat ini sering dikesampingkan demi mencapai cita-cita berpoligami yang menjadi idaman sejak sekian lama.
Nafsu dan syahwat berlegar menguasai hati dan minda supaya terus menempuhnya tanpa perlu direnung lagi. Akibatnya, terjadilah poligami yang hina dan dihina. Wanita yang mengharapkan poligami dapat menyelamatkan mereka, terus hampa.
Namun, di sana ada begitu ramai kalangan wanita yang perlukan kasih sayang, perlukan suami, perlukan perlindungan daripada seorang lelaki. Bilangan wanita yang terus melebihi lelaki semakin bertambah saban tahun. Nisbah ini semakin ketara apabila dilihat secara lebih dekat di menara gading atau pusat pengajian lain.
Kebanyakan wanita yang berjaya sukar mendapatkan pasangan sesuai bagi mendirikan rumah tangga apatah lagi menginginkan pasangan yang baik. Lebih ketara lagi kepada janda (ibu tunggal) yang bercerai sama ada cerai hidup atau mati. Ramai di kalangan mereka muda serta masih mengimpikan sebuah keluarga.
Namun hakikatnya, mendapat pasangan yang masih bujang ketika mereka sudah bergelar janda dengan sejumlah anak, impian ini semakin sukar. Apakah jawapannya? Tentulah poligami. Dilema ini semakin menjadi rumit apabila memikirkan hakikat poligami semasa serta pandangan serong masyarakat terutama kalangan wanita sendiri terhadap amalan ini.
Kemungkinan besar, derita ibu tunggal ini akan berterusan terpaksa dipendam tanpa sempat menikmati hidup berkeluarga atas halangan terbabit. Wanita ini terus hampa. Ke mana perginya lelaki yang baik? Ke mana perginya ustaz yang begitu lantang menyampaikan dakwah? Mengapa mereka tidak tampil dan mengamalkan poligami sebenar sebagai contoh seumpama sunnah Nabi SAW?
Persoalan ini kerap timbul dan dibahaskan, ditambah ingatan bahawa sesungguhnya dakwah Nabi SAW berjalan serentak antara bil hal dan bil lisan (dengan perbuatan dan dengan perkataan). Nabi SAW tidak hanya mengajak umatnya ke masjid berjemaah tanpa Baginda terlebih dulu menunjukkan contoh. Begitulah dalam hal poligami yang diharuskan Allah SWT, Rasulullah adalah contoh teladan yang patut diikuti sepanjang zaman.
Mungkin kebanyakan lelaki baik ini mempunyai seribu satu alasan yang munasabah mahupun yang direka-reka. Antara alasan munasabah yang paling kerap diutarakan ialah berkaitan dengan undang-undang mengenai poligami. Undang-undang dilihat terlalu sulit lagi menyulitkan bagi mereka yang ingin berpoligami.
Pemohon perlu membuat permohonan melalui Mahkamah Tinggi Syariah yang namanya sudah menimbulkan gerun. Mahkamah Tinggi Syariah di Malaysia pula mempunyai bilangan hakim yang terhad sehinggakan kadangkala menunggu giliran perbicaraan, rumah tangga yang dibina sedia kala menjadi retak menunggu belah mahupun terus berderai.
Mahkamah pula akan memanggil isteri pemohon, di samping bakal isteri serta walinya. Perbicaraan biasanya dibuat dalam mahkamah terbuka yang sedikit sebanyak menyebabkan ramai yang terbantut memikirkan kemungkinan aib yang bakal didengari orang lain. Perbicaraan biasanya akan membabitkan keterangan isteri yang peratus menolaknya sangat tinggi.
Maka keterangan ini kebiasaannya akan membabitkan kelemahan atau kekurangan suami sebagai menguatkan hujah menolak permohonan itu, sama ada ia benar atau mungkin ditambah-tambah. Mana mungkin orang baik lagi terhormat sanggup menghadapi keadaan ini sedangkan mereka dihormati dan disanjung masyarakat.
Akhirnya, mereka hanya memendamkan hasrat poligami demi kerana baiknya mereka dan tidak sanggup menanggung malu. Wanita yang memerlukan pembelaan atau perlindungan lelaki yang layak dan baik, sekali lagi hampa.
Kesimpulannya, poligami adalah jalan penyelesaian yang disediakan Allah untuk hamba-Nya. Hamba-Nya sebagai khalifah, haruslah mengatur jalan ini supaya cantik dan sesuai. Semua syaratnya harus dipenuhi dan dipelihara tanpa dihujani tambahan perkara yang menyulitkan. Kekeluargaan adalah permulaan sebuah ketamadunan. Sistem Islam adalah penyelamat.
Ibu bapa perlu terap ilmu kekeluargaan
Oleh Sukhairi Abd Thani
Berita Harian
2010/05/24
Anak derhaka jika tidak hormat ibu bapa
KUALA LUMPUR: Anak yang enggan menjaga ibu bapa dan meninggalkan mereka di rumah transit atau perlindungan, disifatkan sebagai anak derhaka serta melanggar fitrah manusia supaya taat dan hormat kepada kedua ibu bapa.
Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria, berkata ilmu berkaitan agama seperti akhlak perlu diberi penekanan sejak dari bangku sekolah lagi bagi memberi mereka kesedaran dan mengelakkan perkara seumpama itu berlaku.
“Anak perlu ingat siapa melahirkan dan membesarkan mereka, mereka tidak boleh bersikap pentingkan diri dan mengejar keperluan di dunia sehingga melupakan tanggungjawab yang perlu digalas sebagai anak,” katanya ketika dihubungi, semalam.
Penasihat Rumah Kebajikan Anak Yatim Al-Munirah di Klang, Ahmad Dusuki Abd Rani, berkata ibu bapa juga bertanggungjawab terhadap anak mereka berkelakuan seumpama itu kerana mereka tidak menerapkan jiwa kekeluargaan ketika anak masih kecil sehinggakan apabila besar melupakan tanggungjawab menjaga ibu bapa.
“Pertama kurang jiwa kekeluargaan, kedua ibu bapa pada masa awalnya tidak menerapkan ilmu agama yang mencukupi dan ketiga masyarakat kita pada masa kini lebih cenderung untuk mengejar kebendaan dari menjaga ibu bapa dianggap mereka sebagai satu bebanan,” katanya.
Bagi Persatuan Kebajikan Nur Hikmah yang kebanyakannya membantu golongan remaja bermasalah turut mempunyai hasrat yang sama untuk membina rumah perlindungan kepada golongan berkenaan dalam masa terdekat.
Yang Dipertuanya, Othman Ahmad berkata, pihaknya kini hanya mampu menyediakan khidmat kaunseling kepada ahli keluarga dan warga emas yang mempunyai masalah.
“Kini, kita kekurangan pusat penjagaan warga emas yang dikelolakan oleh orang Islam. Oleh itu, kami mahu menyediakan pusat penjagaan warga emas ini disebabkan banyak perhatian kini lebih tertumpu kepada penjagaan anak yatim dan remaja bermasalah,” katanya.
Semalam, laporan muka depan Berita Minggu melaporkan ramai warga emas yang dulunya golongan profesional kini tergolong sebagai pesakit terdampar selepas tiada waris termasuk anak yang mahu mengambil mereka pulang walaupun sudah sembuh dirawat di hospital dan menyebabkan kesesakan di rumah transit sebelum dihantar ke rumah perlindungan.
Berita Harian
2010/05/24
Anak derhaka jika tidak hormat ibu bapa
KUALA LUMPUR: Anak yang enggan menjaga ibu bapa dan meninggalkan mereka di rumah transit atau perlindungan, disifatkan sebagai anak derhaka serta melanggar fitrah manusia supaya taat dan hormat kepada kedua ibu bapa.
Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria, berkata ilmu berkaitan agama seperti akhlak perlu diberi penekanan sejak dari bangku sekolah lagi bagi memberi mereka kesedaran dan mengelakkan perkara seumpama itu berlaku.
“Anak perlu ingat siapa melahirkan dan membesarkan mereka, mereka tidak boleh bersikap pentingkan diri dan mengejar keperluan di dunia sehingga melupakan tanggungjawab yang perlu digalas sebagai anak,” katanya ketika dihubungi, semalam.
Penasihat Rumah Kebajikan Anak Yatim Al-Munirah di Klang, Ahmad Dusuki Abd Rani, berkata ibu bapa juga bertanggungjawab terhadap anak mereka berkelakuan seumpama itu kerana mereka tidak menerapkan jiwa kekeluargaan ketika anak masih kecil sehinggakan apabila besar melupakan tanggungjawab menjaga ibu bapa.
“Pertama kurang jiwa kekeluargaan, kedua ibu bapa pada masa awalnya tidak menerapkan ilmu agama yang mencukupi dan ketiga masyarakat kita pada masa kini lebih cenderung untuk mengejar kebendaan dari menjaga ibu bapa dianggap mereka sebagai satu bebanan,” katanya.
Bagi Persatuan Kebajikan Nur Hikmah yang kebanyakannya membantu golongan remaja bermasalah turut mempunyai hasrat yang sama untuk membina rumah perlindungan kepada golongan berkenaan dalam masa terdekat.
Yang Dipertuanya, Othman Ahmad berkata, pihaknya kini hanya mampu menyediakan khidmat kaunseling kepada ahli keluarga dan warga emas yang mempunyai masalah.
“Kini, kita kekurangan pusat penjagaan warga emas yang dikelolakan oleh orang Islam. Oleh itu, kami mahu menyediakan pusat penjagaan warga emas ini disebabkan banyak perhatian kini lebih tertumpu kepada penjagaan anak yatim dan remaja bermasalah,” katanya.
Semalam, laporan muka depan Berita Minggu melaporkan ramai warga emas yang dulunya golongan profesional kini tergolong sebagai pesakit terdampar selepas tiada waris termasuk anak yang mahu mengambil mereka pulang walaupun sudah sembuh dirawat di hospital dan menyebabkan kesesakan di rumah transit sebelum dihantar ke rumah perlindungan.
Pengetahuan seksual secara ilmiah
Berita Harian
Oleh Nurul Nadia Abdul Hamid
2010/05/25
Cegah remaja daripada aktiviti tidak sihat
LANGKAH pengenalan dasar pendidikan kesihatan reproduktif dan sosial (PKRS) menggantikan pendidikan seks menekankan pengetahuan mengenai kesihatan reproduktif dan sosial agar mampu mengelakkan masyarakat, terutama golongan muda daripada terjebak dalam tingkah laku yang tidak sihat. Sebelum ini, cadangan untuk memperkenalkan pendidikan seks sebagai subjek khas di sekolah ditolak berikutan keengganan segelintir ibu bapa menerimanya, selain bantahan daripada beberapa pertubuhan bukan kerajaan (NGO).
Sehubungan itu, Lembaga penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) bersama Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat (KPWKM) di samping NGO menetapkan matlamat program berkenaan sebagai asas kukuh kepada perkembangan model pembangunan insan yang sihat, berakhlak mulia dan saling menghormati.
Pengarah Bahagian Reproduksi Manusia dan Pakar Perubatan Kesihatan Awam (Kesihatan keluarga) LPPKN, Dr Norliza Ahmad, berkata pengetahuan seksualiti penting sebagai benteng untuk menangkis unsur buruk yang mampu menjerumuskan generasi muda ke arah salah laku seksual.
“Remaja kini mengalami cabaran yang dahsyat selain terdedah dengan pelbagai unsur negatif. Teknologi yang melangkaui sempadan dan kemudahan berlebihan memberi mereka input sehinggakan terjadi masalah sosial seperti seks luar nikah, seks rambang, rogol, pornografi, seks siber dan sexting atau mesej seks melalui khidmat pesanan ringkas (SMS),” katanya ketika taklimat bersama media di bangunan LPPKN, baru-baru ini. Turut hadir Ketua Pengarah LPPKN, Datuk Aminah Abdul Rahman.
Katanya, pelbagai faktor penentu kepada aktiviti remaja sedemikian antaranya peningkatan hormon reproduktif apabila pengakhiran umur remaja, status sosio-ekonomi, pegangan agama yang goyah dan senario tingkah laku pasangan ketika janji temu.
Bagaimanapun, beliau tidak menolak faktor latar belakang keluarga, kawalan dan pengaruh rakan sebaya selain etnik turut menjadi penyumbang kepada permasalahan sosial remaja.
Kajian penduduk dan keluarga Malaysia keempat oleh LPPKN pada 2004 pula menunjukkan data hampir 2.2 peratus remaja mengadakan hubungan seks luar nikah, manakala kajian di Negeri Sembilan pada 2006, menunjukkan 5.4 peratus remaja mengadakan hubungan seks pada purata umur 15 tahun.
Memeranjatkan apabila kajian oleh MAC pada 2000 menyatakan umur paling muda melakukan hubungan seks ialah seawal usia sembilan tahun dan kajian media LPPKN 1998 mencatatkan 27.2 peratus remaja berumur 16 tahun melakukan hubungan seks pertama.
Laporan oleh Polis Diraja Malaysia (PDRM) menganggarkan 1,456 kes rogol berlaku setiap tahun. Jumlah itu dikatakan hanyalah 10 peratus daripada kejadian sebenar, manakala lebih separuh daripada kes berkenaan membabitkan kanak-kanak di bawah umur 18 tahun.
Kajian menunjukkan 84 peratus mangsa dirogol oleh individu yang dikenali, mempunyai pertalian saudara termasuk teman lelaki yang baru dikenali dengan 67 peratus lokasi rogol adalah di tempat yang dianggap selamat oleh mangsa iaitu rumah dan bangunan.
Dr Norliza berkata, berdasarkan pelbagai kejadian yang dilakukan itu pihaknya berharap masyarakat dapat menerima bahawa pendidik mengenai seksualiti amat penting supaya kanak-kanak khususnya, tahu mengenai fungsi organ reproduktif.
“Objektif kita adalah memberi kesedaran, pendidikan, mengurangkan sensitiviti dan salah tanggapan mengenai PKRS melalui penyediaan program sokongan seperti modul I am in Control, modul Mutiara Kasih serta program kafe@TEEN khusus di kalangan remaja, dewasa dan ibu bapa,” katanya.
Bagi melaksana dan meningkatkan penyelidikan bagi menambah baik sistem berkenaan, badan berkaitan bekerjasama memberi penekanan input dalam jangka pendek, sederhana dan panjang melalui projek seperti yang dianjurkan Tabung Populasi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNFPA), kajian MPFS, Sex and Concerned, Teenagers dan kajian Risks serta tanda aras (benchmarking).
Dihasilkan Kumpulan Kerja Teknikal yang dipengerusikan Kementerian Pelajaran Malaysia sejak 2006, ia diluluskan pada 6 November lalu dan menekankan lima aspek penting iaitu biologikal, sosiobudaya, psikologikal dan kerohanian serta spiritual.
Strategi pelaksanaan dan keberkesanan dasar membabitkan inisiatif pelan tindakan PKRS melalui advokasi iaitu pemberitahuan kepada masyarakat umum, pembangunan modal insan, penyelidikan, pembangunan dan pemantauan pelbagai program di samping penilaian berkala diharap mampu membendung masalah sosial yang kian berleluasa.
Oleh Nurul Nadia Abdul Hamid
2010/05/25
Cegah remaja daripada aktiviti tidak sihat
LANGKAH pengenalan dasar pendidikan kesihatan reproduktif dan sosial (PKRS) menggantikan pendidikan seks menekankan pengetahuan mengenai kesihatan reproduktif dan sosial agar mampu mengelakkan masyarakat, terutama golongan muda daripada terjebak dalam tingkah laku yang tidak sihat. Sebelum ini, cadangan untuk memperkenalkan pendidikan seks sebagai subjek khas di sekolah ditolak berikutan keengganan segelintir ibu bapa menerimanya, selain bantahan daripada beberapa pertubuhan bukan kerajaan (NGO).
Sehubungan itu, Lembaga penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) bersama Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat (KPWKM) di samping NGO menetapkan matlamat program berkenaan sebagai asas kukuh kepada perkembangan model pembangunan insan yang sihat, berakhlak mulia dan saling menghormati.
Pengarah Bahagian Reproduksi Manusia dan Pakar Perubatan Kesihatan Awam (Kesihatan keluarga) LPPKN, Dr Norliza Ahmad, berkata pengetahuan seksualiti penting sebagai benteng untuk menangkis unsur buruk yang mampu menjerumuskan generasi muda ke arah salah laku seksual.
“Remaja kini mengalami cabaran yang dahsyat selain terdedah dengan pelbagai unsur negatif. Teknologi yang melangkaui sempadan dan kemudahan berlebihan memberi mereka input sehinggakan terjadi masalah sosial seperti seks luar nikah, seks rambang, rogol, pornografi, seks siber dan sexting atau mesej seks melalui khidmat pesanan ringkas (SMS),” katanya ketika taklimat bersama media di bangunan LPPKN, baru-baru ini. Turut hadir Ketua Pengarah LPPKN, Datuk Aminah Abdul Rahman.
Katanya, pelbagai faktor penentu kepada aktiviti remaja sedemikian antaranya peningkatan hormon reproduktif apabila pengakhiran umur remaja, status sosio-ekonomi, pegangan agama yang goyah dan senario tingkah laku pasangan ketika janji temu.
Bagaimanapun, beliau tidak menolak faktor latar belakang keluarga, kawalan dan pengaruh rakan sebaya selain etnik turut menjadi penyumbang kepada permasalahan sosial remaja.
Kajian penduduk dan keluarga Malaysia keempat oleh LPPKN pada 2004 pula menunjukkan data hampir 2.2 peratus remaja mengadakan hubungan seks luar nikah, manakala kajian di Negeri Sembilan pada 2006, menunjukkan 5.4 peratus remaja mengadakan hubungan seks pada purata umur 15 tahun.
Memeranjatkan apabila kajian oleh MAC pada 2000 menyatakan umur paling muda melakukan hubungan seks ialah seawal usia sembilan tahun dan kajian media LPPKN 1998 mencatatkan 27.2 peratus remaja berumur 16 tahun melakukan hubungan seks pertama.
Laporan oleh Polis Diraja Malaysia (PDRM) menganggarkan 1,456 kes rogol berlaku setiap tahun. Jumlah itu dikatakan hanyalah 10 peratus daripada kejadian sebenar, manakala lebih separuh daripada kes berkenaan membabitkan kanak-kanak di bawah umur 18 tahun.
Kajian menunjukkan 84 peratus mangsa dirogol oleh individu yang dikenali, mempunyai pertalian saudara termasuk teman lelaki yang baru dikenali dengan 67 peratus lokasi rogol adalah di tempat yang dianggap selamat oleh mangsa iaitu rumah dan bangunan.
Dr Norliza berkata, berdasarkan pelbagai kejadian yang dilakukan itu pihaknya berharap masyarakat dapat menerima bahawa pendidik mengenai seksualiti amat penting supaya kanak-kanak khususnya, tahu mengenai fungsi organ reproduktif.
“Objektif kita adalah memberi kesedaran, pendidikan, mengurangkan sensitiviti dan salah tanggapan mengenai PKRS melalui penyediaan program sokongan seperti modul I am in Control, modul Mutiara Kasih serta program kafe@TEEN khusus di kalangan remaja, dewasa dan ibu bapa,” katanya.
Bagi melaksana dan meningkatkan penyelidikan bagi menambah baik sistem berkenaan, badan berkaitan bekerjasama memberi penekanan input dalam jangka pendek, sederhana dan panjang melalui projek seperti yang dianjurkan Tabung Populasi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNFPA), kajian MPFS, Sex and Concerned, Teenagers dan kajian Risks serta tanda aras (benchmarking).
Dihasilkan Kumpulan Kerja Teknikal yang dipengerusikan Kementerian Pelajaran Malaysia sejak 2006, ia diluluskan pada 6 November lalu dan menekankan lima aspek penting iaitu biologikal, sosiobudaya, psikologikal dan kerohanian serta spiritual.
Strategi pelaksanaan dan keberkesanan dasar membabitkan inisiatif pelan tindakan PKRS melalui advokasi iaitu pemberitahuan kepada masyarakat umum, pembangunan modal insan, penyelidikan, pembangunan dan pemantauan pelbagai program di samping penilaian berkala diharap mampu membendung masalah sosial yang kian berleluasa.
Selasa, Mac 16, 2010
Benih cinta yang tidak dihargai
ARKIB : 15/03/2010
Utusan Malaysia
Tangisan seorang bayi yang baru menjenguk dunia pasti mengundang air mata ibu yang melahirkannya. Kesakitan serta-merta hilang diganti dengan rasa syukur dan bangga bergelar ibu.
Suara bayi yang dikandung sembilan bulan sembilan hari itu juga bakal mencorak kebahagiaan rumah tangga ibu dan bapanya. Namun sayang sekali, kini tangisan kelahiran itu tidak lagi menjadi pengubat dan penawar buat sesetengah ibu.
Malah ada ibu yang sanggup melenyapkan tangisan pertama zuriat yang dia lahirkan hanya kerana seorang lelaki. Lalu tubuh kecil comel tidak bernyawa itu dibuang sesuka hati bagaikan sampah sarap yang sudah tidak berguna lagi.
Di mana harga kasih seorang ibu? Di mana letaknya nilai kemanusiaan fitrah wanita yang Allah SAW kurniakan kepada kaum Hawa?
Bermula dengan Oktober tahun lalu, seorang kanak-kanak perempuan, Aaliyah Aiman Hussin Abdullah mati akibat didera, dirogol dan diliwat oleh teman lelaki ibunya seorang warga Sudan. Kejadian itu berlaku di sebuah kondominium di Cheras, Kuala Lumpur.
Dua minggu lalu, sekali lagi masyarakat dikejutkan dengan tragedi menyayat hati apabila seorang kanak-kanak, Syafiah Humairah Sahari, 3, meninggal dunia kerana didera teman lelaki ibunya.
Saya pasti ramai yang menitiskan air mata kala menatap seraut wajah Syafiah yang bagaikan tidur nyenyak ketika jenazahnya dikafankan.
Ibarat sekuntum bunga yang cantik dan semerbak harumnya begitulah wajah manis anak tidak berdosa itu yang kematiannya menjadikan ramai ibu-ibu tidak lelap mata kerana simpati dan sedih yang amat sangat termasuk juga saya.
Pada 1 Mac, seorang wanita berusia 22 tahun ditahan polis bagi membantu siasatan kes penemuan mayat bayi yang hampir reput di dalam tandas sebuah pusat latihan memandu di Jalan Lapangan Terbang di Segamat.
Wanita itu dipercayai membuang bayi yang dilahirkannya di dalam bungkusan plastik lalu ditinggalkan dalam tandas wanita pusat latihan memandu itu sebelum ditemui seorang kakitangan pusat latihan di situ.
Sedihnya kerana mayat bayi malang itu ditemui kira-kira dua hingga lima hari selepas dibuang. Wanita yang dipercayai ibunya ditahan kurang 24 jam selepas mayatnya ditemui. Bayangkan! Itukah nilai kasih sayang seorang ibu?
Kisah sedih lagi menyayat hati ini adalah antara sebahagian lakonan hidup manusia yang semakin keliru dengan kehidupan mereka. Bukan satu atau dua tetapi telah banyak kes pembuangan bayi dan penderaan kanak-kanak berlaku. Semuanya mendukacita dan memalukan.
Dan saya pasti kejadian ini akan berterusan entah sampai bila selagi kita sebagai manusia dan ahli masyarakat tidak insaf dan mengambil iktibar akan segala kejadian yang berlaku.
Ke mana hilangnya status institusi keluarga kita yang satu ketika bagaikan keluargaku syurgaku?
Apakah kerana cinta dihalang atau memang kerana rakusnya nafsu manusia fenomena ini bermaharajalela tanpa belas kasihan?
Tidak dinafikan masalah rumah tangga dan keluarga menjadi salah satu punca berlakunya kes pembunuhan serta pembuangan bayi yang semakin berleluasa di negara ini.
Nyata institusi keluarga kita semakin goyah. Kasih sayang antara ahli keluarga semakin pupus, ibu bapa bersikap lepas tangan lalu kehidupan berkeluarga sekarang menjadi ibarat masing-masing perahu masing-masing kayuh. Sampai atau tidak ke daratan, sendiri yang jawab.
Remaja atau wanita yang sudah berstatus ibu tunggal atau yang belum berkahwin kerap terjebak dengan cinta tiada noktah ini. Cinta datang dan pergi setelah nafsu disempurnakan.
Pengalaman bertemu penghuni beberapa buah rumah pemulihan dan perlindungan menjadikan saya percaya bahawa kebanyakan kes hubungan terlarang yang membawa kepada perkara terkutuk ini berpunca daripada kejujuran dan kesetiaan tidak bertempat kaum wanita terhadap pasangan mereka.
Terlalu daif tentang agama, percayakan kekasih, ingin mencuba seks, dirogol, pengaruh kawan-kawan yang negatif dan suka sama suka menjadi kata kunci berlakunya perbuatan keji yang menjadikan kaum wanita ini sanggup melakukan apa sahaja untuk membuktikan cinta kasih kepada pasangan mereka.
Cinta juga meletakkan kebanyakan ibu tunggal yang kesepian berada dalam keadaan keliru untuk mendahulukan anak kandung atau kekasih hati.
Kerana cinta semuanya dituruti. Apabila nafsu mengatasi keimanan maka syaitan akan berada di tengah-tengah. Kerana cinta juga mereka sanggup melihat anak sendiri diseksa dan dianiaya sedangkan itu darah daging yang menjadi bukti benih cinta terdahulu.
Kematian Syafiah Humairah memberi pengajaran kepada masyarakat untuk tidak mengabaikan sebarang kes penderaan sebaliknya lebih membuka mata dan telinga untuk melaporkan sebarang rasa curiga terhadap individu yang dikhuatiri boleh mendatangkan mudarat kepada kanak-kanak. Jangan apabila sudah berlaku semua mahu membuka mulut dan bercerita.
Kepada wanita dan ibu tunggal yang sedang mencari cinta baru, hati-hatilah. Cinta bukan segala-galanya, tolonglah jangan tinggalkan anak-anak anda bersama teman lelaki jika tidak mahu melihat hidup mereka musnah dek cinta anda yang belum diketahui nokhtahnya.
Sanggupkah anda melihat ini semua berterusan? Jika tidak, ayuh kita sedarkan masyarakat supaya bangkit melindungi kanak-kanak dan jangan bersikap sambil lewa. Biarlah dianggap menjaga tepi kain orang asalkan satu nyawa dapat diselamatkan.
Buat ibu bapa, luangkan masa berkualiti dengan anak-anak, pupuk dan berilah kasih sayang kepada ahli keluarga anda kerana ia satu keperluan dan tanggungjawab.
Jangan apabila terjadi seperti Safiah Humairah atau Aaliyah baru kita tersentak. Ketika itu menangis air mata darah sekalipun tidak berguna lagi kerana nasi sudah menjadi bubur.
Aduhai Syafiah Humairah Sahari, bersemadilah dengan tenang di alam baqa. Di situlah tempat paling aman dan bahagia buat seorang anak yang suci bersih sepertimu. Al-fatihah!
Salam.
Langgan:
Catatan (Atom)